Khi nào thì sự biến đổi về lượng chỉ dẫn tới sự biến đổi về chất?

V.I Lê-nin viết: “Cho rằng lịch sử thế giới phát triển đều đặn không va vấp, không đôi khi nhảy lùi những bước lớn là không biện chứng, không khoa học”. Hiểu câu nói đó như thế nào là đúng?

Em không đồng ý với quan điểm nào trong các quan điểm sau: Để tạo ra sự biến đổi về chất trong học tập, rèn luyện thì học sinh cần phải làm gì?

Câu nào sau đây không phản ánh đúng mối quan hệ biện chứng giữa chất và lượng?

Mâu thuẫn triết học là gì?

Khái niệm dùng để chỉ những thuộc tính cơ bản, vốn có của sự vật, hiện tượng biểu thị trình độ phát triển, quy mô, tốc độ vận động của sự vật, hiện tượng là gì?

Mâu thuẫn chỉ được giải quyết bằng cách nào?

Cái mới theo nghĩa Triết học là gì?

Cây ra hoa kết trái thuộc hình thức vận động nào?

Điểm giới hạn mà tại đó sự biến đổi của lượng làm thay đổi chất của sự vật và hiện tượng được gọi là gì?

Quan niệm cho rằng: “Giữa vật chất và ý thức thì vật chất là cái có trước, cái quyết định ý thức. Thế giới vật chất tồn tại khách quan, độc lập với ý thức con người, không do ai sáng tạo ra, không ai có thể tiêu diệt được” thuộc thế giới quan của trường phái triết học nào sau đây?

Các sự vật, hiện tượng vật chất tồn tại được là do nguyên nhân nào sau đây?

Quan niệm cho rằng “ Ý thức là cái có trước và là cái sản sinh ra giới tự nhiên, sản sinh ra vạn vật, muôn loài” thuộc thế giới quan của trường phái triết học nào?

Em hiểu như thế nào là không đúng về sự thống nhất giữa các mặt đối lập của mâu thuẫn triết học?

Ở các ví dụ sau, ví dụ nào thuộc kiến thức triết học?

Hiểu như thế nào là đúng về mâu thuẫn triết học?

Sự biến đổi của công cụ lao động từ đồ đá đến kim loại thuộc hình thức vận động nào?

Vấn đề cơ bản của Triết học là gì?

Mọi sự biến đổi nói chung của các sự vật, hiện tượng trong giới tự nhiên và xã hội là gì?

Sự đấu tranh giữa các mặt đối lập là gì?

Đâu không phải là đặc trưng của sự phủ định biện chứng?