Hiến pháp không có quy tắc tồn tại trong hình thức chính thể nào?

Câu hỏi yêu cầu xác định tổ chức nào trong hệ thống chính trị Việt Nam thực hiện vai trò phản biện xã hội.

- Đảng Cộng sản: Là lực lượng lãnh đạo Nhà nước và xã hội, định hướng chính sách, không trực tiếp thực hiện phản biện xã hội một cách chính thức.
- Nhà nước: Thực hiện quản lý nhà nước, điều hành xã hội theo pháp luật, chịu sự giám sát và phản biện, nhưng không phải là chủ thể phản biện.
- Mặt trận Tổ quốc Việt Nam: Là tổ chức liên minh chính trị, liên hiệp tự nguyện của các tổ chức chính trị, tổ chức chính trị - xã hội, tổ chức xã hội và các cá nhân tiêu biểu trong các giai cấp, tầng lớp xã hội, dân tộc, tôn giáo, người Việt Nam định cư ở nước ngoài. Mặt trận có vai trò tập hợp, xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân tộc; đại diện, bảo vệ quyền và lợi ích hợp pháp, chính đáng của Nhân dân; tham gia xây dựng Đảng, Nhà nước; thực hiện dân chủ, giám sát và phản biện xã hội.
- Hội luật gia Việt Nam: Là một tổ chức xã hội - nghề nghiệp, có vai trò trong việc tư vấn pháp luật, tham gia xây dựng pháp luật, phổ biến giáo dục pháp luật, nhưng không phải là tổ chức có vai trò phản biện xã hội một cách toàn diện như Mặt trận Tổ quốc.

Như vậy, Mặt trận Tổ quốc Việt Nam là tổ chức có vai trò phản biện xã hội một cách chính thức và rộng rãi nhất trong hệ thống chính trị Việt Nam.

Câu hỏi yêu cầu xác định tổ chức không thuộc nhóm "tổ chức chính trị – xã hội". Để trả lời đúng, cần hiểu rõ đặc điểm và vai trò của các tổ chức được liệt kê.

- Đoàn thanh niên cộng sản Hồ Chí Minh: Là tổ chức chính trị – xã hội của thanh niên Việt Nam, hoạt động dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam.
- Hội chữ thập đỏ Việt Nam: Là tổ chức xã hội nhân đạo, hoạt động dựa trên nguyên tắc nhân đạo, không phân biệt đối xử. Tuy có vai trò quan trọng trong xã hội, nhưng về bản chất, nó không phải là tổ chức chính trị – xã hội theo định nghĩa chung (như các tổ chức chịu sự lãnh đạo trực tiếp của Đảng hoặc Mặt trận Tổ quốc).
- Hội cựu chiến binh Việt Nam: Là tổ chức chính trị – xã hội, tập hợp các cựu chiến binh Việt Nam.
- Hội nông dân Việt Nam: Là tổ chức chính trị – xã hội, đại diện cho quyền và lợi ích hợp pháp của nông dân Việt Nam.

Do đó, Hội chữ thập đỏ Việt Nam là tổ chức không thuộc nhóm tổ chức chính trị – xã hội, mặc dù nó là một tổ chức xã hội quan trọng.

Công đoàn Việt Nam là tổ chức chính trị – xã hội rộng lớn của giai cấp công nhân và người lao động Việt Nam (bao gồm: công nhân, viên chức, người lao động trong các đơn vị, doanh nghiệp thuộc các thành phần kinh tế; cán bộ, công chức, viên chức (kể cả cán bộ đã nghỉ hưu) trong các cơ quan của Đảng, Nhà nước, tổ chức chính trị - xã hội, tổ chức xã hội, tổ chức kinh tế; những người lao động tự do hợp pháp).

Câu hỏi đề cập đến thời điểm lịch sử khi quyền tự do cá nhân và tự do hợp đồng được chính thức công nhận trong hiến pháp và pháp luật.

- Nhà nước chủ nô: Trong xã hội chiếm hữu nô lệ, nô lệ không được coi là công dân và không có quyền tự do. Do đó, chế định về quyền tự do chiếu của công dân và tự do hợp đồng không thể xuất hiện trong kiểu nhà nước này.
- Nhà nước phong kiến: Xã hội phong kiến dựa trên các mối quan hệ thứ bậc và nghĩa vụ, không phải trên quyền tự do cá nhân và tự do hợp đồng. Nông nô và các tầng lớp thấp hơn trong xã hội bị ràng buộc bởi các nghĩa vụ với lãnh chúa, không có quyền tự do giao kết hợp đồng.
- Nhà nước tư sản: Nhà nước tư sản, với nền tảng là chủ nghĩa tự do và bảo vệ quyền sở hữu tư nhân, là kiểu nhà nước đầu tiên tuyên bố và ghi nhận các quyền tự do cá nhân, bao gồm quyền tự do đi lại, tự do ngôn luận và tự do hợp đồng. Các cuộc cách mạng tư sản đã lật đổ chế độ phong kiến và thiết lập các nhà nước dựa trên các nguyên tắc này. Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của Cách mạng Pháp là một ví dụ điển hình.
- Nhà nước xã hội chủ nghĩa: Mặc dù nhà nước xã hội chủ nghĩa cũng công nhận các quyền tự do cá nhân, nhưng nó xuất hiện sau nhà nước tư sản và kế thừa những thành quả của nhà nước tư sản về mặt quyền tự do.

Vì vậy, đáp án chính xác là nhà nước tư sản.

Hiến pháp năm 1980 của Việt Nam là bản Hiến pháp duy nhất đặt nghĩa vụ công dân lên trước quyền công dân. Điều này thể hiện tư tưởng nhấn mạnh trách nhiệm của công dân đối với Nhà nước và xã hội trong giai đoạn lịch sử đó. Các Hiến pháp khác (1946, 1959, 1992) đều đề cao quyền công dân hơn.