1100+ câu trắc nghiệm Triết học

A. Chủ nghĩa Duy vật lịch sử.

B. Chủ nghĩa Duy vật tầm thường.

C. Chủ nghĩa Duy tâm chủ quan.

D. Chủ nghĩa Duy tâm khách quan.

A. Không có gì tiến bộ, chỉ là quan điểm duy tâm tôn giáo

B. Có giá trị, vì đã phát triển quan điểm duy vật, về xã hội.

C. Có giá trị bác bỏ nguồn gốc thần thánh của nhà nước, đồng thời vẫn chứa đựng yếu tố duy tâm chủ nghĩa

A. Đơnxcốt

B. Pie Abơla

C. Rôgiê Bêcơn

D. Ôguytxtanh

A. Số lượng và chất lượng dân số

B. Mật độ phân bố, tốc độ tăng dân số

C. Đặc điểm dân số

D. Cả a và c

A. Lực lượng sản xuất là nội dung- quan hệ sản xuất là hình thức

B. Quan hệ sản xuất là nội dung- lực lượng sản xuất là hình thức

C. Lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất đều là nội dung 

D. Lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất đều là hình thức

A. Cơ sở.

B. Nguyên nhân

C. Biểu hiện ra bên ngoài.

A. Quan hệ sản xuất đặc trưng

B. Chính trị tư tưởng

C. Lực lượng sản xuất

D. Phương thức sản xuất

A. Đã xảy ra. 

B. Chưa. 

C. Không bao giờ xảy ra. 

D. Đang tồn tại. 

A. Không có nguyên nhân nào. 

B. Có nguyên nhân nhưng không thể nhận thức được. 

C. Có nguyên nhân nhưng chưa nhận thức được. 

D. Có nguyên nhân và luôn nhận thức được. 

A. Ấn Độ, Châu Phi, Nga

B. Ấn Độ, Trung Quốc, Hy Lạp

C. Ai Cập, Ấn Độ, Trung Quốc

A. Nội dung là tổng hợp tất cả những mặt, những yếu tố, những quá trình tạo nên sự vật, hiện tượng.

B. Là tổng hợp các mặt, yếu tố, quan hệ, do người tạo nên sự vật, hiện tượng nào đó.

C. Là tổng số các mặt, yếu tố, quan hệ được sắp xếp tùy ý để tạo nên sự vật, hiện tượng nào đó.

D. Là tổng hợp các mặt có tính quy định tạo nên sự vật.

A. Hình thái kinh tế – xã hội cộng sản nguyên thuỷ

B. Hình thái kinh tế – xã hội phong kiến

C. Hình thái kinh tế – xã hội chiếm hữu nô lệ

D. Hình thái kinh tế – xã hội tư bản chủ nghĩa

A. 1- mối liên hệ, 2- kết hợp

B. 1- sự tác động, 2- những biến đổi

C. 1- những biến đổi xuất hiện, 2- sự tác động.

A. Toán học.

B. Triết học.

C. Hoá học

D. Vật lý

A. Chính kiến, chính tư duy, chính ngữ, chính nghiệp, chính mệnh, chính tinh tiến, chính niệm, chính đạo.

B. Chính kiến, chính tư duy, chính ngữ, chính nghiệp, chính mệnh, chính tinh tiến, chính niệm, chính định.

C. Chính kiến, chính tư duy, chính ngữ, chính nghiệp, chính định, chính tinh tiến, chính niệm, chính đạo.

D. Chính kiến, chính khẩu, chính tư duy, chính nghiệp, chính mệnh, chính tinh tiến, chính niệm, chính định.

A. Phản ánh ý thức.

B. Phản ánh tâm lý động vật.

C. Tính kích thích.

A. Phái Duy Thực

B. Chủ nghĩa duy vật biện chứng

C. Phái Duy Danh.

D. Phái nguỵ biện.

A. Nguyên nhân. 

B. Kết quả. 

C. Cả hai xuất hiện cùng lúc. 

D. Không có đáp án nào đúng. 

A. Trong mâu thuẫn biện chứng thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập là không thể tách rời nhau.

B. Sự vận động và phát triển của sự vật chỉ do một mình sự đấu tranh của các mặt đối lập quyết định.

C. Sự vận động và phát triển của sự vật là do sự thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập quyết định.

A. Phép biện chứng duy tâm cổ điển Đức là một hệ thống logic khá vững chắc. Hầu như các nguyên lý quy luật cơ bản của phép biện chứng với tư cách là học thuyết về mối liên hệ phổ biến về sự vận động và phát triển đã được xây dựng trong một hệ thống thống nhất.

B. Các luận điểm nguyên lý quy luật của phép biện chứng đã được luận giải ở tầm logic nội tại cực kì sâu sắc

C. Phép biện chứng duy tâm cổ điển Đức là một trong các tiền đề lý luận cho sự ra đời của triết học Mác.

D. Cả A, B, C

A. Dân tộc là địa bàn diễn ra cuộc đấu tranh giai cấp.

B. Đấu tranh dân tộc quyết định xu hướng của đấu tranh giai cấp.

C. Dân tộc là cơ sở, là nguồn tạo nên sức mạnh giai cấp.

D. Cả a và c.

A. Hiện tượng là biểu hiện ra bên ngoài của bản chất, thường làm sai lệch bản chất nên tốt nhất là nhận thức, hành động đi thẳng vào bản chất sẽ tránh được sai lầm

B. Phương pháp nhận thức đúng là đi từ hiện tượng đến bản chất, đi từ bản chất ít sâu sắc đến bản chất sâu sắc hơn, không nhầm lẫn hiện tượng với bản chất

C. Nhận thức và hành động của con người không thể đạt tới bản chất của sự vật vì nó bị vô số hiện tượng bao bọc bên ngoài, trong đó lại có những hiện tượng làm sai lạc, xuyên tặc bản chất

D. Chỉ có bản chất mới là mối quan hệ khách quan, còn hiện tượng là mối quan hệ chủ quan do tác động tiêu cực của con người tạo ra làm sai lạc bản chất. Do đó, muốn nhận thức đúng bản chất, con người đi thẳng vào tìm hiểu và nắm lấy bản chất sẽ tránh được sai lầm  c. 

A. Phủ định của phủ định là quá trình cái cũ mất đi, cái mới hợp quy luật ra đời. Cái mới ra đời thường gặp nhiều khó khăn, trở ngại. Cần có thái độ tích cực ủng hộ, giúp đỡ, bảo vệ cái mới và kiên quyết từ bỏ cái cũ lỗi thời

B. Phủ định của phủ định là quá trình cái cũ ra đời. Cần có thái độ giúp đỡ, ủng hộ, bảo vệ cái mới. Vì khi nó ra đời thường gặp nhiều khó khăn

C. Phủ định của phủ định là làm cho cái cũ mất đi, cái mới ra đời phù hợp với quy luật. Cần phải xây dựng thái độ ủng hộ, giúp đỡ, phê phán cái mới

D. Phủ định của phủ định là quá trình cái cũ mất đi, cái mới ra đời hợp với quy luật. Cần có nhận thức đúng về vai trò tích cực, tiến bộ của cái mới

A. Duy vật chất phác.

B. Duy vật siêu hình.

C. Duy vật biện chứng.

D. Duy vật chất phác và duy vật siêu hình.

A. Nhiệt độ của bếp lò

B. Các phân tử nước

C. Sự tác động giữa các phân tử nước với nhiệt độ của bếp lò

A. Do vật chất quyết định ý thức nên chỉ cần tăng lương cho người lao động là họ sẽ hăng hái sản xuất ra nhiều sản phẩm tốt.

B. Do vai trò tác động tích cực của ý thức nên chỉ cần thường xuyên giáo dục ý thức, tư tưởng cho người lao động là họ sẽ tự giác hăng hái sản xuất ra nhiều sản phẩm tốt.

C. Vì vật chất và ý thức có quan hệ biện chứng nên đối với người lao động phải vừa khuyến khích vật chất vừa giáo dục chính trị tư tưởng.

D. Vì chân lý là cụ thể nên phải tuỳ hoàn cảnh, tuỳ đối tượng cụ thể mà tăng thêm khuyến khích vật chất hoặc tăng cường giáo dục chính trị tư tưởng.

A. Chủ nghĩa duy vật.

B. Chủ nghĩa duy  tâm chủ quan.

C. Chủ nghĩa duy tâm khách quan.

D. Chủ nghĩa nhị nguyên triết học.

A. Sáng kiến vĩ đại

B. Nhà nước và cách mạng

C. Những nhiệm vụ trước mắt của chính quyền Xô viết

D. Bút ký triết học

A. Nguyên lý về sự phát triển.

B. Nguyên lý về mối liên hệ phổ biến.

C. Nguyên lý về sự tồn tại khách quan của thế giới vật chất.

A. Chỉ dựa vào các quan hệ kinh tế hiện có cũng có thể giải thích đầy đủ bất kỳ học thuyết chính trị nào.

B. Chỉ dựa vào các quan hệ kinh tế hiện có cũng có thể giải thích đúng bất kỳ tư tưởng pháp quyền nào.

C. Mọi thuyết đạo đức có từ trước đến nay, xét đến cùng, đều là sản phẩm của tình hình kinh tế lúc bấy giờ.

D. Hoạt động của con người khác với động vật là có ý thức, vì thế ý thức của con người quyết định sự tồn tại của họ.