Đề thi giữa HK1 môn Lịch Sử 7 năm 2021-2022
Trường THCS Đinh Tiên Hoàng
-
Câu 1:
Nội dung nào sau đây cụ thể được cho đã phản ánh tác động của thành thị trung đại đối với văn hóa – giáo dục Tây Âu?
A. mang không khí tự do, mở mang tri thức cho mọi người.
B. hình thành phong trào cải cách giáo dục mạnh mẽ.
C. tạo tiền đề cho sự phát triển của chủ nghĩa tự do cá nhân.
D. thành lập được nhiều thương đoàn để trao đổi, buôn bán.
-
Câu 2:
Ở Tây Âu thời trung đại, hoạt động kinh tế tại các thành thị cụ thể được cho là có điểm gì khác biệt so với lãnh địa phong kiến?
A. Hàng hóa được trao đổi, mua bán tự do.
B. Không có sự trao đổi, mua bán hàng hóa với bên ngoài.
C. Hoạt động kinh tế mang tính chất tự nhiên, tự cấp, tự túc.
D. Sản xuất nông nghiệp gắn bó chặt chẽ với sản xuất thủ công nghiệp.
-
Câu 3:
Nội dung nào dưới đây cụ thể được cho không phản ánh đúng vai trò của thành thị trung đại ở Tây Âu?
A. Góp phần tích cực xóa bỏ chế độ phong kiến phân quyền.
B. Tạo điều kiện cho kinh tế hàng hóa giản đơn phát triển.
C. Mang lại không khí tự do và mở mang tri thức cho mọi người.
D. Góp phần duy trì sự tồn tại của chế độ phong kiến phân quyền Tây Âu.
-
Câu 4:
Vai trò cụ thể được cho là quan trọng nhất của thành thị đối với sự phát triển của các nước Tây Âu thời kì trung đại là
A. Góp phần phá vỡ nền kinh tế tự nhiên của các lãnh địa
B. Thúc đẩy nền kinh tế công thương nghiệp phát triển
C. Mang không khí tự do, dân chủ, mở mang tri thức cho mọi người
D. Góp phần xóa bỏ chế độ phong kiến phân quyền, thống nhất quốc gia dân tộc
-
Câu 5:
Thành thị Tây Âu trung đại cụ thể được cho là có tác động như thế nào đến sự tồn vong của các lãnh địa phong kiến?
A. Làm cho lãnh địa thêm phát triển.
B. Thúc đẩy kinh tế lãnh địa phát triển.
C. Là tiền đề làm tiêu vong các lãnh địa.
D. Kìm hãm sự phát triển của kinh tế lãnh địa.
-
Câu 6:
Nội dung nào dưới đây cụ thể được cho không phản ánh đúng mục đích thành lập các “phường hội” của tầng lớp thợ thủ công ở Tây Âu thời trung đại?
A. Nắm giữ độc quyền về sản xuất và tiêu thụ sản phẩm.
B. Bảo vệ quyền lợi cho những người cùng ngành nghề.
C. Đấu tranh chống sự áp bức, sách nhiễu của các lãnh chúa địa phương.
D. Thúc đẩy sự phát triển của sản xuất thủ công nghiệp và bảo vệ quyền lợi của thương nhân.
-
Câu 7:
Các phường hội đặt ra phường quy nhằm nhiều mục đích, cụ thể được cho là ngoại trừ việc
A. Giữ độc quyền trong sản xuất, tiêu thụ sản phẩm
B. Bảo vệ quyền lợi co những người cùng ngành nghề
C. Đấu tranh chống sự áp đặt, sách nhiễu của các lãnh chúa
D. Đấu tranh vì quyền lợi kinh tế, chính trị của các thành viên.
-
Câu 8:
Thành thị trung đại ở Tây Âu cụ thể đã không được hình thành qua con đường nào dưới đây?
A. Do thợ thủ công hoặc thương nhân lập nên.
B. Do lãnh chúa lập ra.
C. Do sự hợp tác giữa lãnh chúa và nông nô lập ra.
D. Được phục hồi từ các thành thị cổ đại.
-
Câu 9:
Phong trào văn hóa Phục hưng cụ thể đã được đánh giá là
A. một cuộc cách mạng trên lĩnh vực văn hóa, tư tưởng của tầng lớp quý tộc và tăng lữ.
B. cuộc đấu tranh trên lĩnh vực văn hóa, tư tưởng của tầng lớp quý tộc chống lại giai cấp tư sản đang lên.
C. bước tiến kì diệu của văn minh phương Tây sau gần một ngàn năm chìm đắm trong “đêm trường trung cổ”.
D. cuộc cách mạng văn hóa, có ý nghĩa mở đường cho sự phát triển của văn minh phương Đông ở những thế kỉ sau đó.
-
Câu 10:
Tại sao nói phong trào Văn hóa Phục hưng cụ thể được cho đã sản sinh ra những con người khổng lồ?
A. Con người hướng tới sự toàn diện trên nhiều lĩnh vực.
B. Thúc đẩy sự phát triển kinh tế Tư bản chủ nghĩa ở châu Âu.
C. Hình thành các nước đế quốc lớn nắm trong tay nhiều thuộc địa.
D. Phát minh ra nhiều thành tựu khoa học – kĩ thuật nổi bật.
-
Câu 11:
Các cuộc phát kiến địa lí thời kì trung đại cụ thể được cho là có ảnh hưởng như thế nào đến quá trình tích lũy nguyên thủy tư bản?
A. Cung cấp nguồn nhân công cho làm thuê cho giai cấp tư sản.
B. Thúc đẩy quá trình khủng hoảng, tan rã của chế độ phong kiến.
C. Mở ra những con đường mới, những vùng đất mới.
D. Đề cao giá trị nhân bản và tự do cá nhân, xây dựng thế giới quan tiến bộ.
-
Câu 12:
Nội dung nào dưới đây được cho đã không phản ánh đúng nguyên nhân khiến Italia trở thành quê hương của phong trào văn hóa Phục hưng?
A. Italia là quê hương của nền văn minh Rô-ma cổ đại do đó còn lưu giữ được nhiều di sản văn hóa.
B. Sự phát triển về kinh tế ở Italia đã tạo điều kiện vật chất cho những tiến bộ của tri thức và nghệ thuật.
C. Tại một số thành thị của Italia, giai cấp tư sản nắm chính quyền và tích cực ủng hộ cuộc đấu tranh chống Giáo hội Ki-tô.
D. Italia là nơi giao thoa của các nền văn hóa Đông - Tây, có điều kiện tiếp thu những trào lưu văn hóa mới.
-
Câu 13:
Vì sao phong trào Văn hóa Phục hưng cụ thể được cho được đánh giá là một “Cuộc cách mạng tiến bộ vĩ đại”?
A. Là cuộc đấu tranh công khai đầu tiên giai cấp tư sản chống thế lực phong kiến suy tàn.
B. Mở ra những vùng đất mới, con đường mới và những dân tộc mới.
C. Thị trường thế giới được mở rộng, thúc đẩy hàng hải quốc tế phát triển.
D. Thúc đẩy quá trình khủng hoảng, tan rã của chủ nghĩa tư bản ở châu Âu.
-
Câu 14:
Phong trào Văn hóa Phục hưng cụ thể được cho có tác dụng đích thực gì đối với Châu Âu thời hậu kỳ Trung đại?
A. Cổ vũ và mở đường cho văn hóa châu Âu phát triển cao hơn.
B. Cổ vũ và mở đường cho văn hóa thế giới phát triển cao hơn.
C. Cổ vũ và mở đường cho văn hóa I-ta-li-a phát triển cao hơn.
D. Cổ vũ và mở đường cho văn hóa Đức phát triển cao hơn.
-
Câu 15:
Giai cấp tư sản khởi xướng phong trào Văn hóa Phục hưng với mục đích nào dưới đây được cho là quan trọng nhất?
A. Khôi phục tinh hoa văn hóa của Hi Lạp, Rôma cổ đại
B. Lấy lại những giá trị văn hóa đã bị Giáo hội Kitô và chế độ phong kiến vùi dập
C. Đề cao giá trị con người, quyền tự do cá nhân và tri thức khoa học – kĩ thuật
D. Xây dựng nền văn hóa mới của giai cấp tư sản
-
Câu 16:
Bằng chứng nào dưới đây cụ thể được cho là quan trọng nhất chứng minh cho tác động của các cuộc phát kiến địa lí đối với sự khủng hoảng và tan rã của quan hệ phong kiến?
A. Tấn công mạnh mẽ vào hệ tư tưởng của chế độ phong kiến.
B. Mang về nhiều nguyên liệu, hương liệu quý hiếm.
C. Thúc đẩy sự ra đời của chủ nghĩa tư bản châu Âu.
D. Đời sống của nhân dân lao đông được cải thiện.
-
Câu 17:
Nhà thiên văn học nào được cho lần đầu tiên đưa ra được thuyết địa nhật tâm thay cho thuyết địa tâm của giáo hội Kitô?
A. Ga-li-lê
B. Bru- nô
C. N. Cô-péc-ních.
D. Kê-plơ
-
Câu 18:
Bản chất của phong trào văn hoá Phục hưng và cải cách tôn giáo được cho là
A. Cuộc cách mạng kinh tế để xác lập vai trò thống trị của giai cấp tư sản
B. Cuộc đấu tranh của quần chúng nhân dân với giai cấp tư sản.
C. Cuộc đấu tranh tranh tư tưởng giữa hệ tư tưởng phong kiến và giáo lí của Giáo hội.
D. Cuộc cách mạng tư tưởng của giai cấp tư sản chống lại chế độ phong kiến suy tàn
-
Câu 19:
Nguyên nhân vì sao phong trào Văn hóa Phục hưng được đánh giá là một “Cuộc cách mạng tiến bộ vĩ đại”?
A. Tạo ra sự biến đổi căn bản trong nhận thức của con người châu Âu tại thời điểm đó
B. Mở ra những vùng đất mới, con đường mới và những dân tộc mới.
C. Thị trường thế giới được mở rộng, thúc đẩy hàng hải quốc tế phát triển.
D. Thúc đẩy quá trình khủng hoảng, tan rã của chủ nghĩa tư bản ở châu Âu.
-
Câu 20:
Ý nào sau đây không phản ánh chính xác quan điểm cải cách tôn giáo của Lu-thơ?
A. Chỉ trích mạnh mẽ giáo lí giả dối của Giáo hội.
B. Cứu vớt con người bằng lòng tin.
C. Đòi bãi bỏ lễ nghi phiền toái.
D. Quay về giáo lí Ki-tô nguyên thủy.
-
Câu 21:
Đâu cụ thể được cho là chính sách đối ngoại xuyên suốt của Trung Quốc thời phong kiến với Việt Nam?
A. Bành trướng, xâm lược.
B. Bế quan tỏa cảng.
C. Hòa hảo, mềm dẻo.
D. Cấm đạo
-
Câu 22:
Lịch Sử Việt Nam cụ thể được cho đã chịu ảnh hưởng như thế nào bởi chính sách đối ngoại của các triều đại phong kiến Trung Quốc?
A. Có quan hệ bang giao hữu nghị, cùng phát triển
B. Trở thành đối tượng xâm lược của tất cả các triều đại phong kiến ở Trung Quốc
C. Trở thành đối tượng xâm lược của một số các triều đại phong kiến ở Trung Quốc
D. Đất nước không phát triển được.
-
Câu 23:
Ai cụ thể đã được mệnh danh là nhà thơ hiện thực chủ nghĩa lớn nhất thời Đường?
A. Lý Bạch.
B. Đỗ Phủ.
C. Bạch Cư Dị.
D. Vương Bột.
-
Câu 24:
Ai cụ thể đã được mệnh danh là nhà thơ hiện thực chủ nghĩa lớn nhất thời Đường?
A. Lý Bạch.
B. Đỗ Phủ.
C. Bạch Cư Dị.
D. Vương Bột.
-
Câu 25:
Công trình kiến trúc nào sau đây của Ấn Độ được UNESCO cụ thể đã được miêu tả là “kiệt tác được cả thế giới chiêm ngưỡng trong số các di sản thế giới (1983)”?
A. Cổng lăng A – cơ – ba.
B. Lâu đài Thành Đỏ.
C. Lăng Tai-giơ Ma-han
D. Chùa A-gian-ta
-
Câu 26:
Vương triều Mô-gôn so với Vương triều Hồi giáo Đê-li cụ thể được cho là có điểm gì khác nhau về chính sách phát triển tôn giáo nói chung?
A. Thực hiện chính sách hòa đồng tôn giáo.
B. Thực hiện chính sách kì thị tôn giáo.
C. Thực hiện chinh sách đa tôn giáo, đa tín ngưỡng.
D. Thực hiện chính sách tàn sát người theo Hồi giáo.
-
Câu 27:
Điểm khác của vương triều Mô - gôn so với vương triều Hồi giáo Đê - li cụ thể được cho là gì?
A. Là vương triều ngoại tộc
B. Là vương triều theo Hồi giáo
C. Được xây dựng và củng cố theo hướng “Ấn Độ hóa”
D. Không xoa dịu được mâu thuẫn sắc tộc, tôn giáo ở Ấn Độ
-
Câu 28:
Tại sao thời kì từ thế kỉ VII đến thế kỉ XII, mặc dù Ấn Độ rơi vào tình trạng chia rẽ, phân tán thành hai miền, sáu nước nhưng cụ thể được cho lại không phải thời kì khủng hoảng suy thoái?
A. Vua các nước đẩy mạnh chiến tranh chinh phục các nước lân cận, đất nước tiếp tục phát triển
B. Văn hóa Ấn Độ tiếp tục được truyền bá và lan tỏa mạnh ra các nước khác
C. Đây là thời kì phát triển đến đỉnh cao của chế độ phong kiến Ấn Độ
D. Thời kì phát triển tự cường của các địa phương, các vùng xa hơn; văn hóa truyền thống Ấn Độ vẫn được truyền bá, phát triển rộng khắp Ấn Độ và ảnh hưởng ra bên ngoài.
-
Câu 29:
Điểm chung của vương triều Hồi giáo Đê - li và vương triều Hồi giáo Mô - gôn cụ thể được cho là gì?
A. Đều là hai vương triều ngoại tộc và xây dựng nhiều công trình Hồi giáo đặc sắc.
B. Điều cai trị Ấn Độ theo hướng Hồi giáo hóa
C. Đều thuộc giai đoạn phát triển thịnh đạt nhất của chế độ phong kiến Ấn Độ
D. Đều có những ông vua nổi tiếng bậc nhất trong lịch sử Ấn Độ
-
Câu 30:
So sánh điểm khác biệt cụ thể được cho là nổi bật nhất về chính sách đối ngoại của Lào so với Campuchia.
A. Thần phục vương quốc Xiêm.
B. Đẩy mạnh bành trướng xâm lược bên ngoài.
C. Không gây chiến tranh xâm lược các nước khác.
D. Thường giữ quan hệ hòa hiếu với các nước láng giềng.
-
Câu 31:
Đến nửa cuối thế kỉ XIX, nét tương đồng của lịch sử Lào và lịch sử các nước trên bán đảo Đông Dương cụ thể được cho đã thể hiện ở điểm nào?
A. Đều trở thành đối tượng nhòm ngó, xâm lược của nước ngoài
B. Đều bị thực dân phương Tây nhòm ngó, xâm lược
C. Bị thực dân Pháp xâm lược và áp đặt ách cai trị
D. Là quốc gia phong kiến phát triển trong khu vực
-
Câu 32:
Công trình kiến trúc quần thể Ăng-co Vát và Ăng-co Thom cụ thể được cho chính là biểu trưng của tôn giáo nào?
A. Tất cả các tôn giáo trên hòa quyện lẫn nhau.
B. Phật giáo
C. Ấn Độ giáo
D. Nho giáo
-
Câu 33:
Hiện vật cụ thể được cho rất tiêu biểu còn tồn tại đến ngày nay của tộc người Lào Thơng là
A. Các đền, tháp
B. Những chiếc chum đá khổng lồ
C. Các công cụ bằng đá
D. Các công cụ bằng đồng
-
Câu 34:
Điền nội dung được cho là đúng vào chỗ trống câu sau đây: “Khu đền Ăng-co Vát và Ăng-co Thom ở Campuchia, Thạt Luổng ở Lào, Tháp Chàm ở Việt Nam vừa mang dáng dấp kiến trúc của … vừa có nét độc đáo riêng của nền dân tộc, là những di tích lịch sử, văn hoá nổi tiếng thế giới.”
A. Trung Quốc
B. In-đô-nê-xi-a
C. Thái Lan
D. Ấn Độ
-
Câu 35:
Sự khác nhau giữa kinh tế lãnh địa và kinh tế thành thị thời trung đại phương Tây cụ thể được cho chính là
A. Nền kinh tế đóng kín, tự cung tự cấp.
B. Trao đổi buôn bán hàng hóa tự do.
C. Kinh tế thủ công nghiệp là chủ đạo.
D. Gắn liền với các phường hội.
-
Câu 36:
Ý nào sau đây cụ thể được cho không phản ánh điểm giống nhau về kinh tế của chế độ phong kiến phương Đông với chế độ phong kiến phương Tây?
A. Kinh tế nông nghiệp là chính.
B. Tư liệu sản xuất chính là ruộng đất.
C. Đặc điểm cơ bản là tự cung tự cấp.
D. Nông nghiệp đóng kín trong công xã nông thôn.
-
Câu 37:
Ý nào dưới đây cụ thể được cho không phản ánh đúng đặc điểm chung nổi bật của các quốc gia phong kiến phương Đông?
A. Chế độ phong kiến hình thành sớm
B. Gắn liền với các cuộc phát kiến địa lí.
C. Rơi vào tình trạng khủng hoảng trầm trọng khoảng thế kỉ XVIII – XIX
D. Hầu hết đều bị biến thành thuộc địa của chủ nghĩa thực dân phương Tây
-
Câu 38:
Đặc điểm của chế độ phong kiến phương Tây giai đoạn đầu cụ thể được cho chính là
A. Chế độ phong kiến tập quyền
B. Chế độ phong kiến phân quyền
C. Chế độ quân chủ chuyên chế
D. Chế độ thần quyền
-
Câu 39:
Ý nào sau đây cụ thể được cho đã phản ánh không đúng về tình hình các nước phương Tây từ thế kỉ XV – XVI?
A. Chủ nghĩa Tư bản chủ nghĩa phát triển.
B. Bước vào thời kì hậu kì trung đại.
C. Chuẩn bị cho sự ra đời của Chủ nghĩa tư bản.
D. Chế độ phong kiến suy vong.
-
Câu 40:
Nội dung nào sau đây cụ thể được cho phản ánh không đúng về đặc điểm của giai cấp tư sản phương Tây ở giai đoạn hậu kì trung đại?
A. Đã tỏ rõ sức mạnh về kinh tế và tinh thần của nó.
B. Trở thành giai cấp giàu có nhất trong xã hội.
C. Có thế lực về chính trị nhưng không mạnh về kinh tế.
D. Tích cực đấu tranh chống tôn giáo trên lĩnh vực văn hóa.
