Nhà triết học Trung Quốc cổ đại nào quan niệm nguyên nhân và động lực căn bản của mọi sự biến đổi lịch sử là do dân số và của cải ít hoặc nhiều?

Câu hỏi yêu cầu xác định tác phẩm đánh dấu sự chín muồi của thế giới quan mới (chủ nghĩa duy vật về lịch sử). Trong các phương án:

• Hệ tư tưởng Đức: Tác phẩm này (viết chung với Engels) trình bày một cách có hệ thống và toàn diện những nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa duy vật lịch sử, đánh dấu bước ngoặt quan trọng trong sự phát triển tư tưởng của Marx và Engels. Nó thể hiện sự đoạn tuyệt dứt khoát với chủ nghĩa duy tâm và các quan điểm triết học trước đó, đồng thời xây dựng nền tảng lý luận cho chủ nghĩa xã hội khoa học.
• Bản thảo kinh tế triết học 1844: Đây là tác phẩm thể hiện giai đoạn đầu trong quá trình phát triển tư tưởng của Marx, khi ông còn chịu ảnh hưởng của triết học Hegel và Phoiơbắc. Mặc dù chứa đựng nhiều tư tưởng tiến bộ, nhưng tác phẩm này vẫn chưa hoàn toàn thoát khỏi những hạn chế của chủ nghĩa duy tâm.
• Sự khốn cùng của triết học: Tác phẩm này là sự phê phán của Marx đối với học thuyết của Proudhon, đồng thời trình bày một cách khái quát những nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa duy vật lịch sử. Tuy nhiên, nó chưa đạt đến trình độ hệ thống và toàn diện như Hệ tư tưởng Đức.
• Luận cương về Phoiơbắc: Tác phẩm này là một bản phác thảo ngắn gọn những luận điểm cơ bản của chủ nghĩa duy vật lịch sử, nhưng chưa đi sâu vào phân tích và chứng minh một cách đầy đủ.

Do đó, đáp án đúng nhất là Hệ tư tưởng Đức, vì nó đánh dấu sự chín muồi của thế giới quan mới, chủ nghĩa duy vật về lịch sử.

Trong tác phẩm "Chống Đuyrinh", Ăngghen trình bày tư tưởng về vai trò cách mạng của bạo lực như là phương thức để thay thế xã hội cũ bằng xã hội mới. Ông cho rằng bạo lực là một công cụ không thể thiếu trong quá trình chuyển đổi từ một hình thái kinh tế - xã hội này sang một hình thái kinh tế - xã hội khác, đặc biệt là trong các cuộc cách mạng xã hội.

Câu hỏi yêu cầu tìm quan niệm sai về thực tiễn. Chúng ta cần phân tích từng đáp án để xác định quan niệm nào không chính xác.

• Đáp án 0: "Thực tiễn là nguồn gốc của nhận thức vì qua thực tiễn bộc lộ các thuộc tính, mối liên hệ bản chất của đối tượng." - Đây là một quan niệm đúng về vai trò của thực tiễn. Thực tiễn là nơi con người tác động vào thế giới khách quan, từ đó nhận biết được các thuộc tính và mối liên hệ của sự vật.


• Đáp án 1: "Thực tiễn là hoạt động vật chất do đó thực tiễn không cần gắn với lý luận." - Đây là một quan niệm sai. Thực tiễn và lý luận có mối quan hệ biện chứng, tác động qua lại lẫn nhau. Thực tiễn là cơ sở, mục đích của lý luận, đồng thời lý luận định hướng cho thực tiễn. Không thể tách rời thực tiễn và lý luận.


• Đáp án 2: "Thực tiễn là cơ sở, động lực của nhận thức." - Đây là một quan niệm đúng. Thực tiễn cung cấp những dữ liệu, kinh nghiệm để con người nhận thức thế giới.


• Đáp án 3: "Thực tiễn là tiêu chuẩn để kiểm tra tính đúng đắn của chân lý." - Đây là một quan niệm đúng. Chỉ có thông qua thực tiễn, con người mới có thể kiểm chứng được tính đúng đắn của những tri thức đã đạt được.

Vậy, đáp án sai là đáp án 1.