Luận điểm cho rằng: "Điện tử cũng vô cùng vô tận, tự nhiên là vô tận" do ai nêu ra và trong tác phẩm nào?

Câu hỏi này yêu cầu xác định trường phái triết học nào cho rằng "cái gì cảm giác được là vật chất".

* Chủ nghĩa duy vật siêu hình: Thường nhấn mạnh vật chất là cái có trước, quyết định ý thức, nhưng thường xem xét vật chất một cách máy móc, tĩnh tại và không thấy được tính biện chứng của nó. Trong một số trường hợp, họ có thể cho rằng cái gì cảm giác được là vật chất, nhưng cách tiếp cận của họ thường đơn giản và trực tiếp, ít chú trọng đến quá trình biện chứng của nhận thức.

* Chủ nghĩa duy vật biện chứng: Cũng khẳng định vật chất là cái có trước, quyết định ý thức, nhưng xem xét vật chất trong sự vận động và phát triển không ngừng, thông qua các mối liên hệ phổ biến. Họ cũng nhấn mạnh vai trò của thực tiễn trong nhận thức. Tuy nhiên, cách phát biểu "cái gì cảm giác được là vật chất" có phần đơn giản và chưa đầy đủ để thể hiện quan điểm sâu sắc của chủ nghĩa duy vật biện chứng về vật chất và nhận thức.

* Chủ nghĩa duy tâm khách quan: Cho rằng ý thức (ý niệm, tinh thần) tồn tại độc lập với con người và quyết định vật chất. Do đó, phương án này không phù hợp.

* Chủ nghĩa duy tâm chủ quan: Cho rằng sự vật tồn tại hay không là do cảm giác của mỗi người. Quan điểm này hoàn toàn trái ngược với chủ nghĩa duy vật.

Như vậy, trong các phương án trên, "Chủ nghĩa duy vật siêu hình" có vẻ gần nhất với quan điểm được nêu trong câu hỏi, mặc dù cách diễn đạt có thể không hoàn toàn chính xác theo nghĩa chặt chẽ của triết học duy vật biện chứng. Tuy nhiên, vì các phương án khác hoàn toàn không phù hợp, nên đây là lựa chọn tốt nhất.

Câu hỏi này kiểm tra kiến thức về các trường phái triết học và quan điểm của họ về mối quan hệ giữa vật chất và vận động.

- Chủ nghĩa duy tâm: Cho rằng ý thức, tinh thần là cái có trước và quyết định vật chất. Do đó, họ thường tách rời hoặc phủ nhận vai trò của vật chất và coi vận động là do ý thức tạo ra.
- Chủ nghĩa duy vật biện chứng: Khẳng định vật chất là cái có trước, ý thức là cái có sau, vật chất quyết định ý thức. Vận động là phương thức tồn tại của vật chất, không thể tách rời vật chất.
- Chủ nghĩa duy vật siêu hình: Thừa nhận vật chất là cái có trước, nhưng xem xét vật chất và vận động một cách tách rời, tĩnh tại, không có sự liên hệ và biến đổi bên trong. Do đó, đây là đáp án đúng.

Vậy, đáp án đúng là chủ nghĩa duy vật siêu hình.

Theo Ph. Ăngghen, có 5 hình thức vận động cơ bản của vật chất, đó là: vận động cơ học, vận động vật lý, vận động hóa học, vận động sinh học và vận động xã hội.

Luận điểm "Quá trình phát triển của mỗi sự vật là hoàn toàn khác biệt nhau, không có điểm chung nào" thể hiện quan điểm siêu hình. Quan điểm siêu hình tuyệt đối hóa sự khác biệt, phủ nhận tính thống nhất và mối liên hệ phổ biến giữa các sự vật, hiện tượng. Trong khi đó, phép biện chứng duy vật và duy tâm đều thừa nhận sự liên hệ phổ biến và tính thống nhất trong sự khác biệt.

Chủ nghĩa duy vật biện chứng khẳng định rằng mọi sự vật, hiện tượng trong thế giới đều có nguyên nhân. Cái ngẫu nhiên cũng có nguyên nhân, chỉ là nguyên nhân của nó không nằm trong bản chất, quy luật vận động của sự vật, hiện tượng đó, mà do sự tác động của các yếu tố bên ngoài, do sự kết hợp của nhiều mối liên hệ khác nhau mang lại. Cái tất yếu cũng có nguyên nhân, nguyên nhân của nó nằm trong bản chất, quy luật vận động của sự vật, hiện tượng. Việc con người chưa nhận thức được nguyên nhân của một sự vật, hiện tượng nào đó không có nghĩa là nó là ngẫu nhiên, mà chỉ là do trình độ nhận thức của con người còn hạn chế. Vì vậy, phương án "Không phải cái gì con người chưa nhận thức được nguyên nhân là cái ngẫu nhiên" là đúng.