Theo quan điểm của CNDVBC sự thống nhất của các mặt đối lập có những biểu hiện gì?

Câu 32:

Mâu thuẫn nổi lên hàng đầu ở một giai đoạn phát triển nhất định của sự vật, chi phối các mâu thuẫn khác trong giai đoạn đó được gọi là mâu thuẫn gì?

Lời giải:

Đáp án đúng: B

Mâu thuẫn chủ yếu là mâu thuẫn nổi lên hàng đầu ở một giai đoạn phát triển nhất định của sự vật, chi phối các mâu thuẫn khác trong giai đoạn đó. Mâu thuẫn cơ bản tồn tại trong suốt quá trình tồn tại của sự vật, quy định bản chất của sự vật. Mâu thuẫn thứ yếu là mâu thuẫn không giữ vai trò quyết định đối với sự phát triển của sự vật trong một giai đoạn nhất định. Mâu thuẫn đối kháng là mâu thuẫn giữa các giai cấp, tập đoàn người có lợi ích căn bản đối lập nhau, không thể điều hòa được.

Câu 33:

Theo quan điểm của CNDVBC luận điểm nào sau đây là sai?

Lời giải:

Đáp án đúng: A

Luận điểm sai trong các phương án là: "Phủ định biện chứng xoá bỏ cái cũ hoàn toàn." Theo CNDVBC, phủ định biện chứng không phải là sự phủ định sạch trơn, mà là sự phủ định có kế thừa, tức là cái mới ra đời không thủ tiêu hoàn toàn cái cũ mà giữ lại và cải biến những yếu tố còn tích cực, còn thích hợp của cái cũ để phát triển.

Câu 34:

Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng luận điểm nào sau đây là sai?

Lời giải:

Đáp án đúng: C

Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, nhận thức cảm tính là giai đoạn đầu tiên của quá trình nhận thức, được hình thành thông qua sự tác động trực tiếp của sự vật lên giác quan của con người. Nhận thức cảm tính bao gồm cảm giác, tri giác và biểu tượng.

- Nhận thức cảm tính gắn liền với thực tiễn: Đúng, vì thực tiễn là cơ sở, động lực, mục đích của nhận thức.
- Nhận thức cảm tính chưa phân biệt được cái bản chất với cái không bản chất: Đúng, vì nhận thức cảm tính mới chỉ dừng lại ở cái bề ngoài, trực quan của sự vật.
- Nhận thức cảm tính chưa phản ánh đầy đủ và sâu sắc sự vật: Đúng, vì nhận thức cảm tính chỉ mới phản ánh những thuộc tính bên ngoài, trực quan của sự vật.
- Nhận thức cảm tính phản ánh sai sự vật: Sai. Nhận thức cảm tính vẫn phản ánh đúng sự vật ở mức độ nhất định, mặc dù chưa đầy đủ và sâu sắc. Nếu phản ánh sai sự vật thì không thể có thực tiễn.

Vậy, luận điểm "Nhận thức cảm tính phản ánh sai sự vật" là sai.

Câu 35:

Hệ thống triết học không chính thống ở Ấn Độ cổ đại gồm các trường phái:

Lời giải:

Đáp án đúng: B

Các trường phái triết học không chính thống (dị giáo) ở Ấn Độ cổ đại không chấp nhận thẩm quyền của kinh Veda. Trong các lựa chọn trên, Lôkayata, Đạo Jaina và Đạo Phật là các trường phái không chính thống. Sàmkhuya và Yoga có thể được coi là chính thống (nếu chấp nhận thẩm quyền của kinh Veda một cách gián tiếp) hoặc bán chính thống, còn Vêdanta là một trường phái chính thống.

Câu 36:

Tác giả câu nói nổi tiếng: “Lưới trời lồng lộng, thưa mà không lọt”?

Lời giải:

Đáp án đúng: A

Câu nói "Lưới trời lồng lộng, thưa mà không lọt" thường được cho là của Lão Tử, một triết gia Trung Quốc cổ đại, người sáng lập Đạo giáo. Câu này thể hiện quan điểm về công lý của trời đất, dù có vẻ như lỏng lẻo, nhưng cuối cùng mọi hành vi sai trái đều sẽ bị trừng phạt.

Câu 37:

Kiến trúc thượng tầng của xã hội bao gồm:

Lời giải: