Trong hoạt động thực tiễn sai lầm của trì trệ bảo thủ là do không tôn trọng quy luật nào của phép biện chứng duy vật?

Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng (CNDVBC), sự thống nhất của các mặt đối lập bao gồm:

A. Sự cùng tồn tại, nương tựa nhau: Các mặt đối lập không thể tồn tại độc lập mà phải nương tựa vào nhau để tồn tại và phát triển.

B. Sự đồng nhất, có những điểm chung giữa hai mặt đối lập: Trong sự đối lập, vẫn có những yếu tố chung, những điểm tương đồng nhất định. Sự đồng nhất này là cơ sở cho sự chuyển hóa giữa các mặt đối lập.

Vì vậy, đáp án chính xác nhất là phương án D: Cả A, B và C, bao hàm cả hai khía cạnh trên về sự thống nhất của các mặt đối lập. Lưu ý, phương án C: Sự tác động ngang bằng nhau không hoàn toàn chính xác để diễn tả sự thống nhất của các mặt đối lập. Mà ở đây, sự thống nhất thể hiện ở sự nương tựa và đồng nhất.

Mâu thuẫn chủ yếu là mâu thuẫn nổi lên hàng đầu ở một giai đoạn phát triển nhất định của sự vật, chi phối các mâu thuẫn khác trong giai đoạn đó. Mâu thuẫn cơ bản tồn tại trong suốt quá trình tồn tại của sự vật, quy định bản chất của sự vật. Mâu thuẫn thứ yếu là mâu thuẫn không giữ vai trò quyết định đối với sự phát triển của sự vật trong một giai đoạn nhất định. Mâu thuẫn đối kháng là mâu thuẫn giữa các giai cấp, tập đoàn người có lợi ích căn bản đối lập nhau, không thể điều hòa được.

Câu hỏi yêu cầu xác định hệ thống triết học không chính thống ở Ấn Độ cổ đại. Các trường phái triết học Ấn Độ được chia thành chính thống (tuân thủ kinh Vệ Đà) và không chính thống (không tuân thủ kinh Vệ Đà).

- Sàmkhuya và Vêdanta là các trường phái triết học chính thống.

- Lôkayata, Đạo Jaina và Đạo Phật là các trường phái triết học không chính thống.

Do đó, đáp án đúng là: Lôkayata, Đạo Jaina, Đạo Phật.