Câu nói sau đây của C.Mác là trong tác phẩm nào: "Cái cối xay quay bằng tay đưa lại xã hội có lãnh chúa phong kiến, cái cối xay chạy bằng hơi nước đưa lại xã hội có nhà tư bản công nghiệp".

Câu hỏi này kiểm tra kiến thức về các trường phái triết học duy vật, duy tâm và nhị nguyên trong mối quan hệ giữa vật chất và ý thức.

Phân tích các phương án:

• Duy vật: Cho rằng vật chất là cái có trước, quyết định ý thức. Ý thức là sự phản ánh của vật chất.
• Duy tâm: Cho rằng ý thức (ý niệm, tinh thần) là cái có trước, quyết định vật chất.
• Nhị nguyên: Cho rằng cả vật chất và ý thức đều tồn tại độc lập, không cái nào quyết định cái nào. Đây chính là nội dung được mô tả trong câu hỏi.
• Duy vật tầm thường: Đây là một hình thức của chủ nghĩa duy vật, nhưng nhấn mạnh quá mức vai trò của vật chất, hạ thấp vai trò của ý thức một cách máy móc.

Như vậy, phương án phù hợp nhất với nội dung câu hỏi là chủ nghĩa nhị nguyên, vì nó khẳng định sự tồn tại độc lập và không phụ thuộc lẫn nhau giữa vật chất và ý thức.

Câu nói "Hoạ là chỗ tựa của phúc, phúc là chỗ náu của hoạ" thể hiện tư tưởng biện chứng về sự chuyển hóa lẫn nhau giữa họa và phúc, một đặc trưng nổi bật trong triết học của Lão Tử. Tư tưởng này nhấn mạnh rằng trong mọi sự vật, hiện tượng đều tồn tại mặt đối lập và các mặt này có thể chuyển hóa lẫn nhau trong những điều kiện nhất định.

Đoạn trích dẫn trong câu hỏi thể hiện tư tưởng của Chu Đôn Di, một nhà triết học thời Tống. Ông là người khởi xướng ra học thuyết Thái cực đồ thuyết, trong đó Thái cực được coi là nguồn gốc của vũ trụ và vạn vật. Tâm của con người, theo Chu Đôn Di, có mối liên hệ mật thiết với Thái cực, và do đó, có thể thấu hiểu được đạo của trời đất.