Vật chất và ý thức tồn tại độc lập, ý thức không quyết định vật chất và vật chất không quyết định ý thức, đây là quan điểm của:

Câu nói "Hoạ là chỗ tựa của phúc, phúc là chỗ náu của hoạ" thể hiện tư tưởng biện chứng về sự chuyển hóa lẫn nhau giữa họa và phúc, một đặc trưng nổi bật trong triết học của Lão Tử. Tư tưởng này nhấn mạnh rằng trong mọi sự vật, hiện tượng đều tồn tại mặt đối lập và các mặt này có thể chuyển hóa lẫn nhau trong những điều kiện nhất định.

Đoạn trích dẫn trong câu hỏi thể hiện tư tưởng của Chu Đôn Di, một nhà triết học thời Tống. Ông là người khởi xướng ra học thuyết Thái cực đồ thuyết, trong đó Thái cực được coi là nguồn gốc của vũ trụ và vạn vật. Tâm của con người, theo Chu Đôn Di, có mối liên hệ mật thiết với Thái cực, và do đó, có thể thấu hiểu được đạo của trời đất.

Sự ra đời và tồn tại của nhà nước là một quá trình tất yếu khách quan, bắt nguồn từ những nguyên nhân kinh tế sâu xa trong xã hội. Khi lực lượng sản xuất phát triển, của cải dư thừa xuất hiện, dẫn đến sự phân hóa giàu nghèo và mâu thuẫn giai cấp ngày càng gay gắt. Để duy trì trật tự xã hội và bảo vệ quyền lợi của giai cấp thống trị, nhà nước ra đời như một công cụ điều chỉnh và cưỡng chế.

Phương án 1 không đúng vì nhà nước không chỉ đơn thuần là nguyện vọng của giai cấp thống trị, mà còn là kết quả của các điều kiện kinh tế - xã hội khách quan.

Phương án 2 không đúng vì nguyện vọng của mỗi quốc gia dân tộc chỉ là một yếu tố chủ quan, không quyết định sự ra đời và tồn tại của nhà nước.

Phương án 4 không đúng vì sự phát triển của xã hội là một quá trình rộng lớn, nhà nước chỉ là một bộ phận trong đó.