“Chúng tôi gọi tất cả những gì phân biệt giữa con người với động vật là văn hóa” thuộc cách định nghĩa:

Văn Miếu - Quốc Tử Giám là trường đại học đầu tiên của Việt Nam, đồng thời là nơi thờ Khổng Tử, các bậc hiền triết của Nho giáo và các vị vua có công xây dựng nền giáo dục nước nhà. Do đó, Văn Miếu được xem là nơi thờ "Ông tổ của nghề dạy học". Các đáp án khác không phù hợp với chức năng và lịch sử của Văn Miếu.

Câu hỏi tập trung vào nguồn gốc của tinh thần đoàn kết của người Việt.

- Phương án A: Điều kiện địa lý có ảnh hưởng đến cuộc sống nhưng không phải là yếu tố quyết định tinh thần đoàn kết.
- Phương án B: Điều kiện kinh tế có thể tác động đến sự gắn bó cộng đồng nhưng không phải là yếu tố cốt lõi.
- Phương án C: Điều kiện lịch sử, đặc biệt là các cuộc chiến tranh chống xâm lược, đã hun đúc tinh thần đoàn kết, cố kết cộng đồng để vượt qua khó khăn. Đây là yếu tố quan trọng nhất.
- Phương án D: Vì C đúng nhất nên phương án này sai.

Vậy đáp án đúng là C. Điều kiện lịch sử.

Văn hóa là một hiện tượng xã hội đặc trưng do con người tạo ra, khác biệt với các giá trị tự nhiên do thiên nhiên tạo ra.

* Tính nhân sinh: Đây là đặc trưng cơ bản nhất để phân biệt văn hóa với tự nhiên. Văn hóa thể hiện những giá trị, phẩm chất, và hoạt động đặc trưng của con người, do con người sáng tạo và trao truyền lại.

* Tính lịch sử: Văn hóa hình thành và phát triển qua thời gian, mang dấu ấn của lịch sử và truyền thống. Tuy nhiên, tính lịch sử không phải là yếu tố duy nhất để phân biệt văn hóa với tự nhiên.

* Tính giá trị: Văn hóa mang những giá trị nhất định, được xã hội công nhận và coi trọng. Tuy nhiên, tự nhiên cũng có những giá trị riêng (ví dụ: giá trị thẩm mỹ của cảnh quan).

* Tính hệ thống: Văn hóa là một hệ thống các yếu tố liên quan chặt chẽ với nhau. Tuy nhiên, tự nhiên cũng có thể được xem là một hệ thống (ví dụ: hệ sinh thái).

Do đó, đáp án đúng nhất là B. Tính nhân sinh vì nó nhấn mạnh sự khác biệt cốt lõi giữa những gì do con người tạo ra và những gì do tự nhiên tạo ra.

Nho giáo tuy đã du nhập vào Việt Nam từ sớm, nhưng chỉ đến thời Hậu Lê (thế kỷ XV) mới chính thức được nâng lên vị trí độc tôn, trở thành hệ tư tưởng chính thống của nhà nước phong kiến. Các triều đại Đinh - Lê, Lý - Trần tuy có sử dụng Nho giáo trong quản lý đất nước, nhưng Phật giáo vẫn giữ vai trò quan trọng, thậm chí có thời kỳ là quốc giáo. Đến thời Nguyễn, Nho giáo vẫn được coi trọng, song không còn vị thế độc tôn như thời Hậu Lê.

Ngôi nhà của người Việt Nam mang đậm dấu ấn của môi trường sống sông nước, thể hiện tính cộng đồng cao và chịu ảnh hưởng của tôn giáo tín ngưỡng. Do đó, đáp án A "Cả ba phương án đều đúng" là đáp án chính xác nhất.