Tại sao quan điểm của Xpinôda lại rơi vào quan điểm của thuyết định mệnh máy móc?

Không

Có, con người tự do hành động theo ý muốn của mình

Có, con người chỉ có thể trở thành tự do khi được chỉ đạo bởi lý tính

Không. Vì trong tự nhiên chỉ có cái tất yếu

Pháp

Áo

Anh

Hà Lan

Chưa khắc phục được quan điểm siêu hình trong triết học duy vật cũ

Chưa có quan điểm duy vật về lịch sử xã hội

Có tính chất duy tâm khách quan (đặc biệt triết học của Hêghen)

Triết học Mác ra đời vào giữa thế kỷ XIX là một tất yếu lịch sử

Triết học Mác ra đời do thiên tài của Mác và Ăngghen

Triết học Mác ra đời hoàn toàn ngẫu nhiên

Triết học Mác ra đời thực hiện mục đích đã được định trước

Chủ nghĩa duy vật biện chứng

Chủ nghĩa duy vật siêu hình thế kỷ XVII - XVIII

Chủ nghĩa duy tâm

Đê-mô-crít

Pla-tôn

A-ri-xtốt

Hêghen

Không tiến bộ hơn

Có tiến bộ hơn ở chỗ không đồng nhất vật chất với dạng cụ thể của vật chất

Có tiến bộ ở chỗ coi vật chất và vận động không tách rời nhau, vật chất và vận động có nguyên nhân tự thân

Có

Không có

Vừa có, vừa không có

Không gian và thời gian là hình thức tồn tại của vật chất, không tách rời vật chất

Không gian và thời gian phụ thuộc vào cảm giác của con người

Tồn tại không gian và thời gian thuần tuý ngoài vật chất

Mong muốn của con người quy định sự phát triển

Mong muốn của con người tự nó không có ảnh hưởng đến sự phát triển của các sự vật

Mong muốn của con người hoàn toàn không có ảnh hưởng gì đến sự phát triển của các sự vật