Hãy chỉ ra đâu là quan điểm của Hêghen?

Nhà nước hiện thực chỉ là tồn tại khác của khái niệm nhà nước.

Khái niệm nhà nước là sự phản ánh nhà nước hiện thực.

Khái niệm nhà nước và nhà nước hiện thực là hai thực thể độc lập với nhau.

Trả lời:

Đáp án đúng: A

Hêghen cho rằng nhà nước hiện thực chỉ là sự hiện thân, tồn tại cụ thể của khái niệm nhà nước. Khái niệm nhà nước là bản chất, còn nhà nước hiện thực là hình thức biểu hiện của bản chất đó. Do vậy, phương án 1 là đáp án đúng. Các phương án còn lại thể hiện quan điểm ngược lại hoặc tách rời khái niệm và hiện thực, không phù hợp với triết học của Hêghen.

1100+ câu hỏi trắc nghiệm Triết học Mác - Lênin có đáp án - Phần 24

Bộ câu hỏi ôn thi trắc nghiệm có đáp án dưới đây được tracnghiem.net tổng hợp nhằm phục vụ cho các bạn sinh viên đang cần tài liệu ôn thi kết thúc học phần môn triết học đúng và gần sát nội dung thi. Hy vọng đây là tài liệu ôn tập thật hữu ích dành cho các bạn.

43 câu hỏi 60 phút

Bắt đầu thi

Câu hỏi liên quan

Câu 11:

Những phát minh của khoa học tự nhiên nửa đầu thế kỷ XIX đã cung cấp cơ sở tri thức khoa học cho sự phát triển cái gì?

Lời giải:

Đáp án đúng: D

Những phát minh khoa học tự nhiên nửa đầu thế kỷ XIX (ví dụ như định luật bảo toàn năng lượng, thuyết tế bào, thuyết tiến hóa của Darwin) đã cung cấp cơ sở tri thức khoa học vững chắc, giúp phát triển tư duy biện chứng. Tư duy biện chứng nhờ đó thoát khỏi tính tự phát (chỉ dựa trên quan sát trực quan) của thời kỳ cổ đại và khắc phục được những hạn chế từ "cái vỏ thần bí" của phép biện chứng duy tâm (chịu ảnh hưởng của yếu tố tâm linh, tôn giáo). Do đó, đáp án chính xác nhất là lựa chọn 4.

Câu 12:

Phát minh nào trong khoa học tự nhiên nửa đầu thế kỷ XIX vạch ra sự thống nhất giữa thế giới động vật và thực vật?

Lời giải:

Đáp án đúng: A

Học thuyết tế bào, được phát triển vào nửa đầu thế kỷ XIX, chỉ ra rằng mọi sinh vật sống đều được cấu tạo từ tế bào và tế bào là đơn vị cơ bản của sự sống. Điều này vạch ra sự thống nhất cơ bản giữa thế giới động vật và thực vật, vì cả hai đều tuân theo cấu trúc tế bào.

Câu 13:

Vào năm 1841 - 1842, về mặt triết học Ph. Ăngghen đứng trên lập trường triết học nào?

Lời giải:

Đáp án đúng: a

Vào giai đoạn 1841-1842, Ăngghen chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của triết học Hegel, nhưng đồng thời cũng bắt đầu phê phán tính duy tâm của Hegel. Tuy nhiên, vào thời điểm này, Ăngghen chưa hoàn toàn đoạn tuyệt với chủ nghĩa duy tâm để chuyển sang chủ nghĩa duy vật một cách triệt để. Do đó, không có đáp án nào trong các lựa chọn trên hoàn toàn chính xác để mô tả lập trường triết học của Ăngghen vào giai đoạn này.

Câu 14:

Điều khẳng định sau đây là đúng hay sai: Chỉ có chủ nghĩa duy vật biện chứng mới cho rằng mọi bộ phận của thế giới vật chất đều có mối liên hệ chuyển hoá lẫn nhau một cách khách quan.

Lời giải:

Đáp án đúng: a

Câu hỏi này liên quan đến quan điểm về mối liên hệ phổ biến trong thế giới vật chất. Chủ nghĩa duy vật biện chứng là một hệ thống triết học khẳng định tính biện chứng và tính liên hệ phổ biến của mọi sự vật, hiện tượng trong thế giới. Tuy nhiên, không chỉ có chủ nghĩa duy vật biện chứng mới thừa nhận điều này. Một số trường phái triết học khác, mặc dù không hoàn toàn đồng nhất với chủ nghĩa duy vật biện chứng, cũng có thể có những quan điểm tương đồng về sự liên hệ và chuyển hóa lẫn nhau của các bộ phận trong thế giới vật chất. Do đó, việc khẳng định "chỉ có" chủ nghĩa duy vật biện chứng mới có quan điểm như vậy là không chính xác.

Câu 15:

Quan niệm coi điện tử là phi vật chất thuộc lập trường triết học nào?

Lời giải:

Đáp án đúng: B

Chủ nghĩa duy tâm phủ nhận tính vật chất của thế giới. Trong trường hợp này, việc coi điện tử (một hạt vật chất) là phi vật chất thể hiện quan điểm của chủ nghĩa duy tâm.

Câu 16:

Trong nhận thức sự vật chỉ xem xét ở một trạng thái tồn tại của nó thì thuộc vào lập trường triết học nào?

Lời giải: