Phát minh nào trong khoa học tự nhiên nửa đầu thế kỷ XIX vạch ra sự thống nhất giữa thế giới động vật và thực vật?

Câu hỏi này liên quan đến quan điểm về mối liên hệ phổ biến trong thế giới vật chất. Chủ nghĩa duy vật biện chứng là một hệ thống triết học khẳng định tính biện chứng và tính liên hệ phổ biến của mọi sự vật, hiện tượng trong thế giới. Tuy nhiên, không chỉ có chủ nghĩa duy vật biện chứng mới thừa nhận điều này. Một số trường phái triết học khác, mặc dù không hoàn toàn đồng nhất với chủ nghĩa duy vật biện chứng, cũng có thể có những quan điểm tương đồng về sự liên hệ và chuyển hóa lẫn nhau của các bộ phận trong thế giới vật chất. Do đó, việc khẳng định "chỉ có" chủ nghĩa duy vật biện chứng mới có quan điểm như vậy là không chính xác.

Chủ nghĩa duy tâm phủ nhận tính vật chất của thế giới. Trong trường hợp này, việc coi điện tử (một hạt vật chất) là phi vật chất thể hiện quan điểm của chủ nghĩa duy tâm.

Câu hỏi này kiểm tra sự hiểu biết về các lập trường triết học khác nhau trong nhận thức sự vật. Cụ thể, nó đề cập đến việc xem xét sự vật chỉ ở một trạng thái tồn tại duy nhất, mà không xét đến sự vận động, biến đổi và mối liên hệ qua lại của nó với các sự vật, hiện tượng khác.

Phương án 1: "Quan điểm siêu hình phiến diện" là đáp án chính xác. Quan điểm siêu hình là cách xem xét sự vật, hiện tượng một cách cô lập, tĩnh tại, không vận động, không phát triển và phiến diện, tức là chỉ nhìn thấy một mặt, một trạng thái của sự vật. Việc chỉ xem xét sự vật ở một trạng thái tồn tại duy nhất chính là biểu hiện của quan điểm siêu hình phiến diện.

Phương án 2: "Quan điểm chiết trung" là sự kết hợp một cách tùy tiện, vô nguyên tắc những yếu tố khác nhau, thậm chí đối lập nhau, để đưa ra kết luận. Nó không phù hợp với việc chỉ xem xét sự vật ở một trạng thái tồn tại duy nhất.

Phương án 3: "Quan điểm biện chứng duy vật" xem xét sự vật trong sự vận động, biến đổi không ngừng, trong mối liên hệ qua lại và tác động lẫn nhau. Nó trái ngược hoàn toàn với việc chỉ xem xét sự vật ở một trạng thái tồn tại.

Phái Duy Thực (Realism) trong triết học cho rằng cái chung, hay còn gọi là khái niệm phổ quát (universals), tồn tại một cách khách quan và độc lập với ý thức của con người. Ngược lại, cái riêng, hay các sự vật cụ thể (particulars), chỉ là sự thể hiện của cái chung và không có sự tồn tại thực sự nếu không có cái chung. Các phái khác như ngụy biện, duy danh và chiết trung có những quan điểm khác về bản chất của sự tồn tại và tri thức.