Yếu tố nào dưới đây giữ vai trò quan trọng và quyết định nhất trong quá trình sản xuất:

Chức năng cơ bản của nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam bao gồm nhiều khía cạnh, nhưng nổi bật nhất là tổ chức và xây dựng. Nhà nước pháp quyền không chỉ duy trì trật tự xã hội mà còn tích cực tham gia vào việc xây dựng và phát triển đất nước về mọi mặt: kinh tế, văn hóa, xã hội. Các chức năng khác như trấn áp, giữ gìn chế độ, và tăng cường an ninh quốc phòng là những nhiệm vụ cụ thể hơn, đóng vai trò hỗ trợ cho chức năng tổ chức và xây dựng. Do đó, đáp án B là phù hợp nhất.

* Đáp án A: Trấn áp các lực lượng phá hoại là một phần chức năng của nhà nước, nhưng không phải là chức năng cơ bản nhất.
* Đáp án B: Tổ chức và xây dựng là chức năng cơ bản, thể hiện vai trò kiến tạo và phát triển của nhà nước.
* Đáp án C: Giữ gìn chế độ xã hội là một mục tiêu quan trọng, nhưng không bao hàm hết vai trò của nhà nước.
* Đáp án D: Tăng cường an ninh quốc phòng là một nhiệm vụ quan trọng, nhưng chỉ là một phần trong chức năng của nhà nước.

Hồ Chí Minh đã từng căn dặn rằng đại đoàn kết dân tộc phải luôn luôn được nhận thức là vấn đề then chốt, quyết định thành bại của cách mạng. Trong tư tưởng của Người, đại đoàn kết dân tộc là một chiến lược cơ bản, lâu dài, nhưng đồng thời cũng là yếu tố quyết định mọi thắng lợi của cách mạng Việt Nam. Các phương án khác như 'cơ bản', 'sống còn' hay 'quan trọng' đều chưa đủ mạnh và chính xác để diễn tả tầm quan trọng đặc biệt của đại đoàn kết dân tộc trong tư tưởng Hồ Chí Minh.

Chủ nghĩa Mác - Lênin khẳng định bản chất của chính trị là sự phản ánh của các quan hệ lợi ích giữa các giai cấp trong xã hội. Chính trị, theo quan điểm này, không chỉ đơn thuần là các hoạt động quản lý nhà nước, mà còn là cuộc đấu tranh để bảo vệ và thúc đẩy lợi ích của các giai cấp khác nhau. Các giai cấp sử dụng chính trị như một công cụ để đạt được mục tiêu của mình, và do đó, chính trị trở thành một lĩnh vực cạnh tranh giữa các giai cấp. Vì vậy, đáp án A là chính xác nhất.

Câu hỏi yêu cầu xác định nhà nho học nào đề xuất quan niệm "nhân chi sơ, tính bản thiện" (con người sinh ra vốn có tính thiện).

* A. Khổng Tử: Khổng Tử tập trung vào việc tu dưỡng đạo đức cá nhân và xây dựng một xã hội hài hòa dựa trên các nguyên tắc như nhân, nghĩa, lễ, trí, tín. Ông không trực tiếp đề xuất quan niệm "nhân chi sơ, tính bản thiện".
* B. Mạnh Tử: Mạnh Tử là người phát triển tư tưởng của Khổng Tử và nhấn mạnh rằng con người sinh ra vốn có tính thiện. Ông cho rằng ai cũng có "tứ đo端" (仁 nghĩa lễ trí - nhân, nghĩa, lễ, trí) và cần phải nuôi dưỡng chúng để trở thành người tốt.
* C. Mặc Tử: Mặc Tử sáng lập ra Mặc gia, chủ trương "kiêm ái" (yêu thương tất cả mọi người như nhau) và phản đối chiến tranh. Tư tưởng của Mặc Tử khác biệt so với Nho giáo và không liên quan đến quan niệm "nhân chi sơ, tính bản thiện".
* D. Tuân Tử: Tuân Tử có quan điểm ngược lại với Mạnh Tử. Ông cho rằng "nhân chi sơ, tính bản ác" (con người sinh ra vốn có tính ác) và cần phải có giáo dục và pháp luật để uốn nắn con người.

Vậy đáp án đúng là B. Mạnh Tử.