“Phương Đông” (văn hóa) là khu vực bao gồm châu lục nào?

Nền giáo dục truyền thống của Việt Nam chịu ảnh hưởng sâu sắc của văn hóa Trung Hoa. Điều này thể hiện rõ qua việc sử dụng chữ Hán, các sách kinh điển Nho giáo và hệ thống thi cử. Các triều đại phong kiến Việt Nam đã tiếp thu và phát triển những yếu tố này để xây dựng nền giáo dục của riêng mình.

Phương án A đúng vì Trung Hoa có ảnh hưởng lớn nhất đến giáo dục truyền thống Việt Nam.
Phương án B sai vì Ấn Độ có ảnh hưởng đến văn hóa Việt Nam, nhưng không phải là ảnh hưởng chính đến giáo dục.
Phương án C sai vì Mỹ không có ảnh hưởng đến giáo dục truyền thống Việt Nam (trước thời Pháp thuộc).
Phương án D sai vì Pháp có ảnh hưởng đến giáo dục Việt Nam từ thời Pháp thuộc, không phải thời kỳ truyền thống.

Văn hiến là một khái niệm rộng, dùng để chỉ những giá trị văn hóa, lịch sử lâu đời và tốt đẹp của một quốc gia, dân tộc. Nó bao gồm cả những yếu tố văn hóa vật thể (như di tích lịch sử, công trình kiến trúc, hiện vật khảo cổ...) và phi vật thể (như phong tục tập quán, lễ hội, nghệ thuật truyền thống, văn học, âm nhạc...). Vì vậy, đáp án A là chính xác nhất vì nó bao quát cả hai khía cạnh này. Các đáp án còn lại chỉ đề cập đến một phần của khái niệm văn hiến, do đó không đầy đủ và chính xác bằng.

Giao lưu - tiếp biến văn hóa là quá trình các nền văn hóa khác nhau tiếp xúc, ảnh hưởng lẫn nhau, dẫn đến sự thay đổi và phát triển của mỗi nền văn hóa. Nghiên cứu quá trình này đòi hỏi phải dựa trên lý thuyết về xã hội và văn hóa, bao gồm các yếu tố như cấu trúc xã hội, giá trị văn hóa, chuẩn mực xã hội, và các mối quan hệ giữa các nhóm người trong xã hội.

* A. Khuếch tán văn hóa: Khuếch tán văn hóa là sự lan truyền của các yếu tố văn hóa từ một xã hội sang xã hội khác. Mặc dù liên quan đến giao lưu văn hóa, nhưng nó không bao quát hết các khía cạnh của quá trình tiếp biến văn hóa.
* B. Nhân học: Nhân học là ngành khoa học nghiên cứu về con người, bao gồm cả văn hóa. Nhân học cung cấp các công cụ và phương pháp để nghiên cứu văn hóa, nhưng bản thân nó không phải là một lý thuyết cụ thể về giao lưu - tiếp biến văn hóa.
* C. Tâm lý học: Tâm lý học nghiên cứu về hành vi và tinh thần của con người. Mặc dù tâm lý học có thể cung cấp thông tin về cách con người tiếp nhận và phản ứng với các yếu tố văn hóa mới, nhưng nó không phải là nền tảng lý thuyết chính cho việc nghiên cứu giao lưu - tiếp biến văn hóa.
* D. Xã hội - văn hóa: Đây là đáp án đúng vì lý thuyết xã hội - văn hóa tập trung vào cách xã hội và văn hóa ảnh hưởng đến hành vi, suy nghĩ và cảm xúc của con người. Nó cung cấp một khuôn khổ để hiểu cách các yếu tố văn hóa khác nhau tương tác với nhau và cách chúng thay đổi theo thời gian thông qua quá trình giao lưu và tiếp biến.

Do đó, đáp án chính xác nhất là D.

Câu hỏi đề cập đến sự phụ thuộc của đô thị truyền thống Việt Nam vào nông thôn và hiện tượng "nông thôn hóa". Điều này xuất phát từ nhiều yếu tố lịch sử, kinh tế, xã hội đặc trưng của Việt Nam:

* Chế độ phong kiến tập quyền: Trong chế độ này, quyền lực tập trung vào triều đình, mà triều đình lại dựa vào nông nghiệp để duy trì sự ổn định và nguồn thu chính. Do đó, các đô thị ít được đầu tư phát triển một cách độc lập, mạnh mẽ.
* Sự bao trùm của thể chế làng xã: Làng xã có vai trò rất lớn trong đời sống kinh tế, xã hội của người Việt. Các thiết chế làng xã chi phối mạnh mẽ các hoạt động, kể cả ở đô thị, làm cho đô thị mang nhiều đặc điểm của nông thôn.
* Tâm lý “trọng nông, ức thương”: Quan niệm này đề cao vai trò của nông nghiệp, coi trọng người nông dân và hạn chế sự phát triển của thương mại, làm cho các đô thị khó có thể phát triển mạnh mẽ như ở các nước khác.

Vì cả ba yếu tố trên đều góp phần vào sự phụ thuộc và "nông thôn hóa" của đô thị truyền thống Việt Nam, nên đáp án A là chính xác nhất.

Tín ngưỡng Thờ Mẫu Tam Phủ của người Việt đã được UNESCO công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại vào năm 2016. Đây là một hình thức tín ngưỡng bản địa, mang đậm nét văn hóa truyền thống của Việt Nam, thể hiện sự tôn kính đối với các nữ thần, những người có công với nước, với dân. Các tín ngưỡng khác như Thờ Vua Tổ, Thờ Tứ Bất tử, Thờ Tổ tiên cũng là các tín ngưỡng quan trọng trong đời sống văn hóa Việt Nam, nhưng không phải là di sản được UNESCO công nhận vào năm 2016.