Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại của Việt Nam được

UNESCO công nhận vào năm 2016 là:

Đặc điểm văn hóa "Sùng bái mùa màng, sinh nở" thể hiện sự quan tâm và tôn trọng đối với sự sinh sôi, phát triển của tự nhiên và con người. Đây là một chủ đề quan trọng trong Nhân học văn hóa, ngành nghiên cứu về con người và văn hóa của họ trong các xã hội khác nhau. Nhân học văn hóa tìm hiểu các hệ thống tín ngưỡng, giá trị, và hành vi của con người, bao gồm cả những biểu hiện văn hóa liên quan đến nông nghiệp và sinh sản.

* A. Địa - văn hóa: Nghiên cứu về mối quan hệ giữa địa lý và văn hóa, không trực tiếp liên quan đến việc giải thích nguồn gốc của tín ngưỡng.
* B. Giao lưu - tiếp biến văn hóa: Nghiên cứu về sự tương tác và thay đổi văn hóa do tiếp xúc giữa các nền văn hóa khác nhau, không tập trung vào nguồn gốc của tín ngưỡng.
* C. Nhân học văn hóa: Nghiên cứu về văn hóa của con người, bao gồm cả các tín ngưỡng và giá trị liên quan đến mùa màng và sinh nở. Đây là đáp án phù hợp nhất vì nó trực tiếp nghiên cứu về nguồn gốc và ý nghĩa của các tập tục văn hóa.
* D. Tôn giáo: Mặc dù tôn giáo có thể liên quan đến sùng bái mùa màng và sinh nở, nhưng phạm vi của nó rộng hơn và không phải lúc nào cũng giải thích được nguồn gốc văn hóa của các tín ngưỡng này.

Vì vậy, đáp án chính xác nhất là C. Nhân học văn hóa.

Câu tục ngữ "Phép vua thua lệ làng" phản ánh tình trạng luật pháp của nhà nước (phép vua) đôi khi không có hiệu lực bằng các quy tắc, phong tục tập quán của cộng đồng làng xã (lệ làng). Điều này xuất phát từ tính tự quản cao của làng xã Việt Nam truyền thống. Các làng xã có xu hướng tự giải quyết các vấn đề nội bộ dựa trên hương ước, tập quán, ít chịu sự can thiệp từ chính quyền trung ương. Do đó, đáp án đúng là D. Tính tự quản.

Chủ nghĩa yêu nước của người Việt Nam có nguồn gốc sâu xa từ văn hóa làng xã. Do đặc điểm của nền nông nghiệp lúa nước, người Việt Nam sống thành cộng đồng làng xã gắn bó, mật thiết, cùng nhau chống chọi với thiên tai và giặc ngoại xâm. Tinh thần yêu nước, thương nòi, ý thức cộng đồng được hình thành và củng cố trong môi trường này.

Các phương án khác không phù hợp vì:

* A. Đô thị: Đô thị xuất hiện muộn hơn và không phải là nền tảng chính của văn hóa Việt Nam truyền thống.
* B. Nhà nước - dân tộc: Nhà nước và ý thức dân tộc có vai trò quan trọng, nhưng chủ nghĩa yêu nước bắt nguồn từ cơ sở văn hóa làng xã trước đó.
* D. Tộc người: Tộc người là một yếu tố văn hóa, nhưng không bao hàm đầy đủ khía cạnh lịch sử và xã hội như văn hóa làng xã.

Câu hỏi đề cập đến nguyên nhân của tác phong tùy tiện và kỷ luật không chặt chẽ trong tính cách người Việt.

- A. Kinh tế nông nghiệp: Kinh tế nông nghiệp lúa nước ở Việt Nam mang tính chất thời vụ, không đòi hỏi tính kỷ luật và chính xác cao như các ngành công nghiệp hoặc dịch vụ. Điều này có thể góp phần hình thành tác phong tùy tiện, ít coi trọng kỷ luật.

- B. Cả ba phương án đều đúng: Phương án này tổng hợp cả ba yếu tố (kinh tế nông nghiệp, điều kiện lịch sử, hoàn cảnh địa lý).

- C. Điều kiện lịch sử: Lịch sử Việt Nam trải qua nhiều cuộc chiến tranh và giai đoạn khó khăn, khiến người dân có xu hướng linh hoạt, ứng biến nhanh chóng, đôi khi coi nhẹ các quy tắc cứng nhắc.

- D. Hoàn cảnh địa lý: Địa hình sông nước, khí hậu nhiệt đới ẩm gió mùa tạo điều kiện cho lối sống thích nghi, ứng biến, đôi khi xuề xòa, không quá câu nệ hình thức.

Như vậy, cả ba yếu tố kinh tế nông nghiệp, điều kiện lịch sử và hoàn cảnh địa lý đều góp phần hình thành nên tính cách này. Do đó, phương án B là đáp án chính xác nhất.

Vạc Phổ Minh là một trong những bảo vật quốc gia của Việt Nam, được đúc vào thời nhà Trần. Vạc này được đặt tại chùa Phổ Minh (còn gọi là chùa Tháp), thuộc tỉnh Nam Định. Chùa Phổ Minh là một ngôi chùa nổi tiếng gắn liền với Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử, một dòng thiền Phật giáo đặc trưng của Việt Nam. Do đó, "Vạc Phổ Minh" là sản phẩm của văn hóa Phật giáo.