Xét về bản chất chủ nghĩa duy vật của Phoi-ơ-bắc là:

Nhà triết học Hê-ra-clít cho rằng lửa là thực thể đầu tiên của thế giới. Quan điểm này thể hiện lập trường triết học duy vật tự phát, bởi vì ông coi vật chất (lửa) là nguồn gốc của mọi thứ, nhưng chưa giải thích được nguồn gốc của vật chất đó một cách khoa học.

Chủ nghĩa duy vật siêu hình thế kỷ XVII - XVIII có đặc điểm là xem xét thế giới như một cỗ máy khổng lồ, trong đó các bộ phận liên hệ với nhau một cách máy móc, tĩnh tại. Họ thường đồng nhất vật chất với nguyên tử, coi nguyên tử là phần tử nhỏ nhất, không thể phân chia và là đơn vị cấu thành nên mọi vật. Điều này thể hiện sự hạn chế trong nhận thức về tính vô tận và khả năng phân chia của vật chất.

Luận điểm "Điện tử cũng vô cùng vô tận, tự nhiên là vô tận" là một phần trong tư tưởng triết học của Lênin, được trình bày trong tác phẩm "Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán". Trong tác phẩm này, Lênin bàn về bản chất của vật chất và mối quan hệ giữa nhận thức và thế giới khách quan, khẳng định tính vô tận của vật chất ở cả cấp độ vi mô (điện tử) và vĩ mô (tự nhiên).

Câu hỏi này yêu cầu xác định trường phái triết học nào cho rằng "cái gì cảm giác được là vật chất".

* Chủ nghĩa duy vật siêu hình: Thường nhấn mạnh vật chất là cái có trước, quyết định ý thức, nhưng thường xem xét vật chất một cách máy móc, tĩnh tại và không thấy được tính biện chứng của nó. Trong một số trường hợp, họ có thể cho rằng cái gì cảm giác được là vật chất, nhưng cách tiếp cận của họ thường đơn giản và trực tiếp, ít chú trọng đến quá trình biện chứng của nhận thức.

* Chủ nghĩa duy vật biện chứng: Cũng khẳng định vật chất là cái có trước, quyết định ý thức, nhưng xem xét vật chất trong sự vận động và phát triển không ngừng, thông qua các mối liên hệ phổ biến. Họ cũng nhấn mạnh vai trò của thực tiễn trong nhận thức. Tuy nhiên, cách phát biểu "cái gì cảm giác được là vật chất" có phần đơn giản và chưa đầy đủ để thể hiện quan điểm sâu sắc của chủ nghĩa duy vật biện chứng về vật chất và nhận thức.

* Chủ nghĩa duy tâm khách quan: Cho rằng ý thức (ý niệm, tinh thần) tồn tại độc lập với con người và quyết định vật chất. Do đó, phương án này không phù hợp.

* Chủ nghĩa duy tâm chủ quan: Cho rằng sự vật tồn tại hay không là do cảm giác của mỗi người. Quan điểm này hoàn toàn trái ngược với chủ nghĩa duy vật.

Như vậy, trong các phương án trên, "Chủ nghĩa duy vật siêu hình" có vẻ gần nhất với quan điểm được nêu trong câu hỏi, mặc dù cách diễn đạt có thể không hoàn toàn chính xác theo nghĩa chặt chẽ của triết học duy vật biện chứng. Tuy nhiên, vì các phương án khác hoàn toàn không phù hợp, nên đây là lựa chọn tốt nhất.

Câu hỏi này kiểm tra kiến thức về các trường phái triết học và quan điểm của họ về mối quan hệ giữa vật chất và vận động.

- Chủ nghĩa duy tâm: Cho rằng ý thức, tinh thần là cái có trước và quyết định vật chất. Do đó, họ thường tách rời hoặc phủ nhận vai trò của vật chất và coi vận động là do ý thức tạo ra.
- Chủ nghĩa duy vật biện chứng: Khẳng định vật chất là cái có trước, ý thức là cái có sau, vật chất quyết định ý thức. Vận động là phương thức tồn tại của vật chất, không thể tách rời vật chất.
- Chủ nghĩa duy vật siêu hình: Thừa nhận vật chất là cái có trước, nhưng xem xét vật chất và vận động một cách tách rời, tĩnh tại, không có sự liên hệ và biến đổi bên trong. Do đó, đây là đáp án đúng.

Vậy, đáp án đúng là chủ nghĩa duy vật siêu hình.