Triết học nghiên cứu thế giới như thế nào?

Câu hỏi này tập trung vào mối quan hệ giữa sự phát triển của khoa học tự nhiên (KHTN) và thế giới quan duy tâm tôn giáo. Thế giới quan duy tâm tôn giáo dựa trên niềm tin vào các lực lượng siêu nhiên, thần thánh, hoặc các nguyên tắc phi vật chất. Sự phát triển của KHTN, ngược lại, dựa trên việc khám phá và giải thích thế giới thông qua quan sát, thực nghiệm và lý luận logic.

Phương án 1 sai vì sự phát triển của KHTN thường mâu thuẫn với các giải thích duy tâm tôn giáo về thế giới. KHTN cung cấp các giải thích dựa trên bằng chứng thực nghiệm, trong khi duy tâm tôn giáo dựa trên đức tin.

Phương án 2 sai vì sự phát triển của KHTN chắc chắn ảnh hưởng đến thế giới quan duy tâm tôn giáo. Khi KHTN giải thích được nhiều hiện tượng tự nhiên hơn, nó làm giảm sự cần thiết phải viện đến các giải thích siêu nhiên.

Phương án 3 đúng vì sự phát triển của KHTN cung cấp các bằng chứng và lý luận phản bác lại các quan điểm duy tâm tôn giáo. Ví dụ, thuyết tiến hóa đã thách thức quan điểm sáng tạo luận, và các khám phá về vũ trụ đã làm thay đổi cách chúng ta nhìn nhận về vị trí của con người trong vũ trụ.

Tômát Hôpxơ (Thomas Hobbes) là một nhà triết học người Anh nổi tiếng với các tác phẩm về triết học chính trị. Ông có quan điểm duy vật, nhưng là duy vật siêu hình (còn gọi là duy vật máy móc). Ông giải thích mọi hiện tượng tự nhiên và xã hội dựa trên các quy luật cơ học, xem thế giới như một cỗ máy khổng lồ. Do đó, đáp án chính xác là chủ nghĩa duy vật siêu hình.

Tômát Hốp xơ (Thomas Hobbes) là một nhà triết học người Anh. Ông cho rằng nguồn gốc của nhà nước là do sự quy ước, thỏa thuận giữa con người nhằm tránh những cuộc chiến tranh tàn khốc. Theo Hobbes, trong trạng thái tự nhiên, con người sống trong tình trạng "chiến tranh của tất cả chống lại tất cả" (bellum omnium contra omnes), và để thoát khỏi tình trạng này, họ phải từ bỏ một phần quyền tự do của mình và chấp nhận một chính quyền có quyền lực tuyệt đối để duy trì trật tự và an ninh.