Tìm nhận định sai về tư duy trừu tượng trong các câu sau:

 

Cơ sở lý luận của nguyên tắc này là nguyên lý về sự phát triển

Theo nguyên tắc này, cần vận dụng quy luật Lượng-chất để hiểu được cách thức phát triển của sự vật

Theo nguyên tắc này cần phân đôi cái thống nhất và nhận thức các bộ phận đối lập của nó để hiểu được nguồn gốc và động lực phát triển của sự vật

Theo nguyên tắc này ta chỉ cần liệt kê các giai đoạn vận động lịch sử mà sự vật đã trải qua là hiểu được thực chất sự phát triển của sự vật

Triết học Mác là triết học tách rời giữa lý luận và thực tiễn

Triết học Mác là triết học thống nhất giữa lý luận và thực tiễn

Triết học Mác là triết học chỉ coi trọng thực tiễn

Triết học Mác là triết học chỉ coi trọng lý luận

Sự phát triển là xu hướng vận động làm nảy sinh cái mới

Sự phát triển là xu hướng thống trị của thế giới, tiến lên từ đơn giản đến phức tạp, từ thấp đến cao, từ kém hoàn thiện đến hoàn thiện hơn theo những quy luật nhất định

Sự phát triển là xu hướng vận động tiến lên từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ kém hoàn thiện đến hoàn thiện hơn của các sự vật hiện tượng

Sự phát triển là xu hướng vận động làm cho sự vật, hiện tượng tăng lên chỉ về khối lượng, thể tích, quy mô, trọng lượng, kích thước

Là sự thừa nhận thế giới khách quan tồn tại độc lập với ý thức, có khả năng phản ánh đúng thế giới khách quan vào ý thức con người, là quá trình biện chứng và cơ sở chủ yếu, trực tiếp nhất của nhận thức là thực tiễn

Là sự thừa nhận thế giới khách quan tồn tại độc lập ngoài ý thức con người, là khả năng nhận thức của con người, đối với con người có nhiều điều không thể biết

Là quá trình biện chứng, thừa nhận đối tượng nhận thức là khách quan, khả năng nhận thức của con người là có hạn.?

Là thừa nhận đối tượng nhận thức tồn tại khách quan, chủ thể nhận thức là con người có thể nhận thức đúng, quá trình nhận thức diễn ra trực tiếp một lần là hoàn thiện

Nhận thức là quá trình phản ánh hiện thực khách quan, là quá trình tạo thành tri thức về thế giới khách quan trong bộ óc con người

Nhận thức là quá trình tác động biện chứng giữa chủ thể nhận thức và khách thể nhận thức trên cơ sở hoạt động thực tiễn của con người

Nhận thức là quá trình phản ánh hiện thực khách quan một cách tích cực, chủ động, sáng tạo bởi con người trên cơ sở thực tiễn mang tính lịch sử cụ thể

Nhận thức là quá trình phản ánh hiện thực khách quan một cách thụ động của con người trên cơ sở thực tiễn mang tính lịch sử cụ thể

Không có lý luận thì hoạt động thực tiễn của con người mò mẫm, mất phương hướng. Do đó lý luận phải có trước và không phụ thuộc vào thực tiễn

Sự phát huy tính năng động chủ quan của con người muốn có hiệu quả bao giờ cũng phải dựa vào cơ ở vật chất

Động vật và thực vật hoàn toàn khác nhau, không có nguồn gốc chung

Cái chung chỉ tồn tại trong cái riêng, thông qua cái riêng

Quan hệ giữa cái chung và cái riêng là quan hệ tính chủ quan

Quan hệ giữa cái chung và cái riêng là có tính phổ biến

Cái chung là bộ phận còn cái riêng là cái toàn thể

Chủ nghĩa duy vật biện chứng lịch sử

Chủ nghĩa dy tâm lịch sử

Chủ nghĩa duy vật siêu hình

Chủ nghĩa duy vật tầm thường( Chủ nghĩa duy vật kinh tế)

Trong điều kiện xác định, nguyên nhân có sau kết quả. Một nguyên nhân có thể sinh ra nhiều kết quả và ngược lại. Nguyên nhân và kết quả có thể chuyển hóa cho nhau

Trong điều kiện xác định, nguyên nhân có trước kết quả, một nguyên nhân chi sinh ra một kết quả và ngược lại, nguyên nhân và kết quả không thê chuyển hóa cho nhau

Trong những điều kiện xác định, nguyên nhân có trước kết quả, một nguyên nhân sinh ra nhiều kết quả và ngược lại, nguyên nhân và kết quả có thể chuyển hóa cho nhau

Trong điều kiện xác định, nguyên nhân có trước kết quả, một nguyên nhân sinh ra nhiều kết quả và ngược lại. Nguyên nhân và kết quả có thể chuyển hóa cho nhau trong quá trình vận động

Trước hết cần chú ý đến cá điều kiên kinh tế-xã hội đã sinh ra nó

Đồng thời xém xét những yếu tố mà nó kế thừa được trong ý thức của các thời đai trước

Mặt khác cũng phải chú ý đến sự tác động lên nó của các hình thái ý thức xã hội khác

Phải lưu ý rằng tính độc lập của hình thái ý thức xã hội đối với tồn tại xã hội là tuyệt đối