Khi xây dựng phương pháp mới của khoa học, Brunô đòi hỏi khoa học tự nhiên phải dựa trên cái gì?

Dự trên những giáo điều tôn giáo

Dựa trên ý muốn chủ quan

Dựa trên tình cảm, khát vọng

Dựa trên thực nghiệm

Trả lời:

Đáp án đúng: D

Brunô, một nhà khoa học tiên phong, đã có đóng góp lớn trong việc xây dựng phương pháp khoa học mới. Ông nhấn mạnh rằng khoa học tự nhiên phải dựa trên thực nghiệm, tức là quan sát, thử nghiệm và kiểm chứng thực tế, thay vì dựa trên các giáo điều tôn giáo, ý muốn chủ quan, hoặc tình cảm, khát vọng cá nhân. Thực nghiệm là nền tảng của phương pháp khoa học hiện đại, đảm bảo tính khách quan và độ tin cậy của các kết luận khoa học.

1100+ câu hỏi trắc nghiệm Triết học Mác - Lênin có đáp án - Phần 8

Bộ câu hỏi ôn thi trắc nghiệm có đáp án dưới đây được tracnghiem.net tổng hợp nhằm phục vụ cho các bạn sinh viên đang cần tài liệu ôn thi kết thúc học phần môn triết học đúng và gần sát nội dung thi. Hy vọng đây là tài liệu ôn tập thật hữu ích dành cho các bạn.

50 câu hỏi 60 phút

Bắt đầu thi

Câu hỏi liên quan

Câu 14:

Tính chất siêu hình trong quan niệm của Tômát Hốpxơ về con người thể hiện như thế nào?

Lời giải:

Đáp án đúng: D

Tính chất siêu hình trong quan niệm của Thomas Hobbes về con người thể hiện ở việc ông coi con người như một cỗ máy, một kết cấu vật chất, chịu sự chi phối của các quy luật vật lý. Ông so sánh con người với một chiếc xe, trong đó tim là lò xo và khớp xương là bánh xe, nhấn mạnh bản chất vật chất và cơ học của con người.

Câu 15:

Mặt tiến bộ trong quan điểm về xã hội của Tômát Hốpxơ là ở chỗ nào?

Lời giải:

Đáp án đúng: A

Câu hỏi này yêu cầu xác định điểm tiến bộ trong quan điểm về xã hội của Thomas Hobbes.

* Đáp án 1: Đúng. Thomas Hobbes cho rằng nguồn gốc của nhà nước không phải từ thần thánh mà là từ sự qui ước và thoả thuận giữa con người. Đây là một quan điểm tiến bộ, vì nó bác bỏ quan điểm thần quyền và khẳng định vai trò của con người trong việc xây dựng và duy trì nhà nước. Các nhà triết học trước đó thường gán nguồn gốc nhà nước cho các thế lực siêu nhiên, còn Hobbes thì giải thích nhà nước bằng các yếu tố trần tục và lý tính.
* Đáp án 2: Sai. Việc cho rằng hình thức quân chủ là hình thức chính quyền lý tưởng không phải là một quan điểm tiến bộ. Thực tế, quan điểm này bảo thủ và duy trì một hệ thống quyền lực tập trung, ít có sự tham gia của người dân.
* Đáp án 3: Sai. Quan điểm tôn giáo và giáo hội vẫn có ích cho nhà nước không phải là một quan điểm tiến bộ trong bối cảnh lịch sử mà Hobbes sống. Sự tách biệt giữa nhà nước và tôn giáo, giáo hội mới là một bước tiến.
* Đáp án 4: Sai. Việc coi quyền lực của giai cấp đại tư sản là vô hạn không phải là một quan điểm tiến bộ. Quyền lực vô hạn của bất kỳ giai cấp nào đều có thể dẫn đến áp bức và bất công.

Câu 16:

Theo quan niệm của Béccơli sự tồn tại các sự vật cụ thể trong thế giới do cái gì quyết định?

Lời giải:

Đáp án đúng: D

Theo quan niệm của Béccơli, sự tồn tại của các sự vật cụ thể trong thế giới được quyết định bởi "phức hợp các cảm giác". Ông cho rằng vật chất không tồn tại độc lập mà chỉ tồn tại khi được tri giác. Do đó, sự vật là tập hợp các cảm giác mà chúng ta có về chúng.

Câu 17:

Điều khẳng định nào sau đây là sai:

Lời giải:

Đáp án đúng: B

La Mettri là một nhà triết học duy vật người Pháp. Ông nổi tiếng với việc bác bỏ thuyết nhị nguyên của Descartes (Đề-các-tơ), vốn cho rằng con người gồm hai thực thể riêng biệt là thể xác và linh hồn. La Mettri xem con người như một cỗ máy, hoạt động theo các quy luật vật lý và cơ học. Do đó, ông giải thích các hiện tượng sinh lý dựa trên các quy luật cơ học, chứ không dựa vào các yếu tố siêu hình. Như vậy, khẳng định "La Mettri bảo vệ thuyết nhị nguyên của Đềcáctơ" là sai.

Câu 18:

Quan niệm của Điđrô về nguồn gốc của ý thức con người như thế nào?

Lời giải:

Đáp án đúng: C

Điđrô, một nhà triết học duy vật người Pháp thời kỳ Khai sáng, cho rằng ý thức là một thuộc tính của vật chất, nhưng không phải mọi dạng vật chất đều có ý thức. Ông nhấn mạnh rằng ý thức chỉ xuất hiện ở những dạng vật chất có tổ chức cao, đặc biệt là do sự phức tạp hóa của vật chất hữu cơ (ví dụ: bộ não). Các dạng vật chất đơn giản hơn không có ý thức. Quan điểm này khác với cả thuyết duy tâm (ý thức có nguồn gốc từ thần thánh) và thuyết duy vật tầm thường (mọi vật chất đều có ý thức).

Câu 19:

Khi cho không gian, thời gian, tính nhân quả không thuộc bản thân thế giới tự nhiên, Cantơ đứng trên quan điểm triết học nào?

Lời giải: