Hạt thóc khi gieo xuống đất có thể nảy mầm thành cây lúa. Vậy hạt thóc là…

Khả năng.

Hiện thực.

Không phải hiện thực.

Vừa khả năng vừa hiện thực.

Trả lời:

Đáp án đúng: A

Hạt thóc khi gieo xuống đất có thể nảy mầm thành cây lúa. Điều này có nghĩa là nó có khả năng để phát triển thành cây lúa, nhưng nó chưa thực sự là cây lúa (hiện thực). Do đó, hạt thóc là một khả năng.

1100+ câu hỏi trắc nghiệm Triết học Mác - Lênin có đáp án - Phần 19

Bộ câu hỏi ôn thi trắc nghiệm có đáp án dưới đây được tracnghiem.net tổng hợp nhằm phục vụ cho các bạn sinh viên đang cần tài liệu ôn thi kết thúc học phần môn triết học đúng và gần sát nội dung thi. Hy vọng đây là tài liệu ôn tập thật hữu ích dành cho các bạn.

50 câu hỏi 60 phút

Bắt đầu thi

Câu hỏi liên quan

Câu 9:

Hãy sắp xếp theo trình tự xuất hiện từ sớm nhất đến muộn nhất các hình thức thế giới quan sau: Triết học, tôn giáo, thần thoại

Lời giải:

Đáp án đúng: B

Thần thoại xuất hiện đầu tiên, là hình thức sơ khai nhất của thế giới quan, dựa trên những câu chuyện và truyền thuyết để giải thích thế giới. Tiếp theo là tôn giáo, có hệ thống tín ngưỡng và nghi lễ phức tạp hơn, nhưng vẫn dựa trên niềm tin siêu nhiên. Cuối cùng là triết học, sử dụng lý luận và phân tích để tìm kiếm sự thật và hiểu biết về thế giới.

Câu 10:

Các cuộc cách mạng ở Tây Âu thời kỳ cận đại nổ ra do mâu thuẫn nào?

Lời giải:

Đáp án đúng: A

Các cuộc cách mạng ở Tây Âu thời kỳ cận đại (ví dụ: Cách mạng tư sản Anh, Cách mạng tư sản Pháp) nổ ra do sự phát triển của lực lượng sản xuất mới (kinh tế tư bản chủ nghĩa) mâu thuẫn gay gắt với quan hệ sản xuất phong kiến đã trở nên lỗi thời, kìm hãm sự phát triển của lực lượng sản xuất. Các mâu thuẫn khác như giữa nông dân và địa chủ, nô lệ và chủ nô, hoặc tư sản và vô sản có thể tồn tại nhưng không phải là nguyên nhân chính dẫn đến các cuộc cách mạng tư sản.

Câu 11:

Khi đưa ra quan niệm về "vật tự nó" ở ngoài con người, Cantơ là nhà triết học thuộc khuynh hướng nào?

Lời giải:

Đáp án đúng: D

Cantơ, với quan niệm về "vật tự nó" (Ding an sich) tồn tại bên ngoài nhận thức của con người nhưng không thể nhận thức đầy đủ được, thể hiện rõ lập trường nhị nguyên luận. Ông thừa nhận sự tồn tại khách quan của thế giới vật chất (vật tự nó), nhưng đồng thời cho rằng nhận thức của con người chỉ có thể tiếp cận được hiện tượng (hiện tượng luận), là hình thức mà vật tự nó biểu hiện ra. Do đó, ông không hoàn toàn duy vật, cũng không duy tâm chủ quan hay duy tâm khách quan, mà dung hòa cả hai yếu tố vật chất và ý thức, tạo nên lập trường nhị nguyên.

Câu 12:

Ưu điểm lớn nhất của triết học cổ điển Đức là gì?

Lời giải:

Đáp án đúng: C

Ưu điểm lớn nhất của triết học cổ điển Đức, đặc biệt là triết học của Hegel, chính là việc phát triển tư tưởng biện chứng lên một trình độ mới, đạt tới một hệ thống lý luận hoàn chỉnh. Các nhà triết học trước đó cũng đã có những yếu tố biện chứng, nhưng chưa hệ thống và sâu sắc như triết học cổ điển Đức. Do đó, đáp án đúng là phát triển tư tưởng biện chứng đạt trình độ một hệ thống lý luận.

Câu 13:

Khi học ở Béc-linh về triết học, Mác đứmg trên quan điểm nào?

Lời giải:

Đáp án đúng: C

Trong thời gian học tập tại Béc-linh, Mác chịu ảnh hưởng mạnh mẽ từ triết học của Hêghen, tuy nhiên, sau này ông đã phê phán và vượt qua quan điểm duy tâm của Hêghen để xây dựng triết học duy vật biện chứng. Vì vậy, trong giai đoạn đầu, Mác đứng trên quan điểm triết học duy tâm của Hêghen. Tuy nhiên, câu hỏi này dễ gây hiểu lầm nếu không làm rõ giai đoạn trong sự nghiệp triết học của Mác. Vì câu hỏi hỏi về thời điểm Mác học ở Berlin, nên đáp án chính xác nhất là triết học duy tâm của Hêghen, vì sau đó Mác mới phát triển triết học duy vật biện chứng.

Câu 14:

Đặc điểm chung của quan niệm duy vật về vật chất ở thời kỳ cổ đại là gì?

Lời giải: