C. Mác cho rằng: Nếu như… không có tác dụng gì cả, thì lịch sử sẽ có một tính chất là rất thần bí.

Phương pháp "con kiến" của Ph.Bêcơn đề cao việc thu thập dữ liệu một cách tỉ mỉ, cần mẫn từ kinh nghiệm, giống như con kiến tha mồi. Điều này thể hiện rõ khuynh hướng của chủ nghĩa kinh nghiệm, vốn nhấn mạnh vai trò của kinh nghiệm trong quá trình nhận thức.

Câu hỏi này liên quan đến quan điểm của Thomas Hobbes về cách con người chuyển đổi từ tri giác cảm tính (cảm nhận cá nhân) đến khái niệm (ý niệm chung).

* Duy lý luận: nhấn mạnh vai trò của lý trí trong việc đạt được kiến thức. Tuy nhiên, Hobbes không hoàn toàn dựa vào lý trí tiên nghiệm mà ông bắt đầu từ kinh nghiệm.
* Duy danh luận: cho rằng các khái niệm chung chỉ là tên gọi, không có thực tại khách quan tương ứng. Hobbes, với quan điểm coi trọng kinh nghiệm và coi khái niệm là kết quả của sự khái quát hóa từ kinh nghiệm, gần gũi với duy danh luận. Ông tin rằng chúng ta gán nhãn cho các sự vật tương tự nhau, và những nhãn này trở thành khái niệm chung.
* Kinh nghiệm luận: nhấn mạnh vai trò của kinh nghiệm cảm giác trong việc hình thành kiến thức. Mặc dù Hobbes coi trọng kinh nghiệm, nhưng câu hỏi tập trung vào bước chuyển từ cái riêng sang cái chung, điều mà duy danh luận giải thích rõ hơn.

Vậy, đáp án phù hợp nhất là duy danh luận, vì nó giải thích cách Hobbes nhìn nhận việc hình thành các khái niệm chung từ kinh nghiệm cá nhân thông qua việc gán nhãn.

Câu hỏi này liên quan đến triết học của Immanuel Kant và khuynh hướng triết học của ông. Kant cho rằng chúng ta không thể biết "vật tự nó" (das Ding an sich), mà chỉ có thể biết các hiện tượng đã được lý tính của chúng ta nhào nặn, sắp xếp theo các phạm trù tiên nghiệm. Điều này là đặc trưng của chủ nghĩa duy tâm siêu nghiệm, một hình thức đặc biệt của chủ nghĩa duy tâm khách quan.

* Phương án A: Duy vật biện chứng - Sai. Duy vật biện chứng khẳng định vật chất là cái có trước, ý thức là cái có sau, và ý thức phản ánh thế giới vật chất. Điều này trái ngược với quan điểm của Kant.
* Phương án B: Duy vật siêu hình - Sai. Duy vật siêu hình cũng khẳng định tính thứ nhất của vật chất, nhưng xem xét thế giới như một tập hợp những sự vật, hiện tượng tĩnh tại, không có sự liên hệ và biến đổi.
* Phương án C: Duy tâm chủ quan - Sai. Duy tâm chủ quan cho rằng mọi sự vật, hiện tượng đều phụ thuộc vào cảm giác, ý thức của chủ thể. Kant không hoàn toàn theo duy tâm chủ quan, vì ông cho rằng có những phạm trù tiên nghiệm chung cho mọi người.
* Phương án D: Duy tâm khách quan - Đúng. Duy tâm khách quan thừa nhận có một thực tại tinh thần khách quan tồn tại độc lập với ý thức cá nhân. Triết học của Kant có thể được xem là một hình thức của duy tâm khách quan, vì ông cho rằng có những phạm trù tiên nghiệm (khuôn mẫu có sẵn trong lý tính) quy định cách chúng ta nhận thức thế giới.