Cử chỉ gần gũi nào sau đây không thuộc về khái niệm tình dục?

Bản năng tình dục của con người không phải là một khái niệm đơn giản chỉ xuất hiện ở một thời điểm cụ thể, mà là một quá trình phát triển phức tạp từ rất sớm. Theo các nhà tâm lý học và sinh học, nền tảng của bản năng tình dục đã có mặt ngay từ khi con người sinh ra.

* Ngay từ khi sinh ra (Đáp án đúng): Các nghiên cứu về sự phát triển tâm sinh lý cho thấy trẻ sơ sinh và trẻ nhỏ đã có khả năng cảm nhận khoái cảm từ các vùng cơ thể nhất định (ví dụ: khoang miệng, vùng hậu môn trong các giai đoạn phát triển của Freud). Đây là những biểu hiện đầu tiên của bản năng tìm kiếm khoái cảm, đặt nền móng cho sự phát triển tình dục sau này. Mặc dù nó không phải là tình dục với ý nghĩa sinh sản hay tình dục trưởng thành, nhưng đó là bản năng tìm kiếm sự thỏa mãn và gắn kết, là tiền đề cho bản năng tình dục hoàn chỉnh.

* Khi dậy thì: Dậy thì là giai đoạn đánh dấu sự trưởng thành về mặt sinh học, khi các hormone sinh dục tăng cao và cơ thể có khả năng sinh sản. Lúc này, bản năng tình dục trở nên rõ ràng hơn, mạnh mẽ hơn và gắn liền với ham muốn tình dục trưởng thành. Tuy nhiên, dậy thì là sự bùng nổ và hoàn thiện của bản năng đã có, chứ không phải là điểm khởi đầu của nó.

* Khi bắt đầu quan hệ tình dục: Việc bắt đầu quan hệ tình dục là một hành vi, không phải là sự xuất hiện của bản năng. Bản năng tình dục tồn tại độc lập với việc một người có thực hiện hành vi tình dục hay không.

* Sau khi kết hôn: Hôn nhân là một thể chế xã hội, không có ảnh hưởng đến sự xuất hiện của bản năng sinh học. Bản năng tình dục tồn tại trong mỗi cá nhân bất kể tình trạng hôn nhân.

Để xác định nội dung không thuộc khái niệm tình dục, chúng ta cần hiểu rõ tình dục là gì. Khái niệm tình dục (sexuality) là một khái niệm rộng, bao gồm nhiều khía cạnh sinh học, tâm lý, xã hội và văn hóa liên quan đến giới tính, bản dạng giới, xu hướng tình dục, sự hấp dẫn, mong muốn, hành vi và các mối quan hệ tình cảm, thể xác. Nó không chỉ là hành động giao hợp mà còn bao gồm cảm xúc, suy nghĩ, tưởng tượng, mong muốn và sự kết nối.

Phân tích từng phương án:
* Phương án 1: "Có ý nghĩ hay cảm giác gợi tình" – Đây là một khía cạnh trực tiếp và cốt lõi của tình dục. Các ý nghĩ, cảm giác, sự kích thích và ham muốn là những thành phần quan trọng trong trải nghiệm tình dục của con người. Do đó, nội dung này thuộc khái niệm tình dục.
* Phương án 2: "Tưởng tượng về những câu chuyện lãng mạn và hấp dẫn có liên quan đến tình dục" – Tưởng tượng và các yếu tố lãng mạn, hấp dẫn tình dục là một phần không thể thiếu của đời sống tình dục cá nhân. Chúng có vai trò trong việc kích thích, khám phá và thể hiện mong muốn tình dục. Do đó, nội dung này thuộc khái niệm tình dục.
* Phương án 3: "Nhìn thấy tranh ảnh có nội dung về tình dục" – Hành động nhìn thấy tranh ảnh có nội dung tình dục là một hành vi tiếp nhận thông tin hoặc kích thích từ bên ngoài. Mặc dù việc này có thể gợi lên những ý nghĩ, cảm giác hay tưởng tượng tình dục (những điều thuộc khái niệm tình dục), nhưng bản thân hành động "nhìn thấy" không phải là một phần nội tại của khái niệm tình dục (như cảm xúc, suy nghĩ, mong muốn hay bản dạng). Đây chỉ là một tác động bên ngoài có thể ảnh hưởng đến đời sống tình dục, chứ không phải là bản chất hay thành phần cấu thành nên khái niệm tình dục. Do đó, nội dung này không trực tiếp thuộc khái niệm tình dục như các phương án khác.
* Phương án 4: "Cảm thấy gần gũi và có cảm xúc tình dục với một ai đó hấp dẫn bạn" – Cảm xúc gần gũi, sự hấp dẫn và các cảm xúc tình dục đối với một người khác là trung tâm của các mối quan hệ tình cảm và tình dục. Đây là một khía cạnh quan trọng của xu hướng tình dục và sự kết nối con người. Do đó, nội dung này thuộc khái niệm tình dục.

Kết luận: Phương án "Nhìn thấy tranh ảnh có nội dung về tình dục" là hành động tiếp nhận kích thích bên ngoài, không phải là một khía cạnh nội tại hay định nghĩa trực tiếp của khái niệm tình dục như cảm xúc, suy nghĩ hay tưởng tượng.

Quan hệ tình dục có trách nhiệm là một khái niệm rộng, bao hàm nhiều khía cạnh nhưng tựu chung lại là việc các đối tác thể hiện sự tôn trọng, quan tâm đến sức khỏe và tương lai của nhau. Trong các lựa chọn được đưa ra:

* Phương án 1: "Là việc người con trai chấp nhận cưới nếu như bạn gái có thai" – Đây là hành động thể hiện trách nhiệm sau khi sự việc đã xảy ra, nhưng chưa phải là trách nhiệm trong việc phòng ngừa. Quan hệ tình dục có trách nhiệm nên tập trung vào việc ngăn chặn những hậu quả không mong muốn ngay từ đầu, thay vì chỉ giải quyết chúng khi đã muộn.

* Phương án 2: "Là việc biết trước hậu quả có thể xảy ra nhưng chấp nhận và chịu trách nhiệm về những hậu quả đó" – Phương án này đề cập đến việc chịu trách nhiệm về hậu quả, nhưng lại thiếu đi yếu tố quan trọng là "phòng ngừa" hậu quả. Một phần cốt lõi của trách nhiệm là chủ động giảm thiểu rủi ro, không chỉ đơn thuần là chấp nhận rủi ro và hậu quả.

* Phương án 4: "Là việc bạn gái chấp nhận quan hệ tình dục và chấp nhận những rủi ro có thể xảy đến với mình" – Phương án này chỉ nhấn mạnh trách nhiệm của một phía (người bạn gái) và việc chấp nhận rủi ro, mà không đề cập đến trách nhiệm chung, sự bảo vệ lẫn nhau hay các biện pháp phòng ngừa. Quan hệ tình dục có trách nhiệm là sự cam kết và hành động của cả hai bên.

* Phương án 3: "Là bảo vệ nhau chống lại các bệnh lây nhiễm qua đường tình dục và có thai ngoài ý muốn" – Đây là phương án đúng và đầy đủ nhất. Quan hệ tình dục có trách nhiệm bao gồm việc chủ động sử dụng các biện pháp tránh thai để ngăn ngừa mang thai ngoài ý muốn và các biện pháp bảo vệ (như sử dụng bao cao su đúng cách) để phòng chống các bệnh lây truyền qua đường tình dục. Điều này thể hiện sự quan tâm đến sức khỏe thể chất và tinh thần của cả hai đối tác, cũng như tránh các hệ lụy xã hội không mong muốn.

Chủ đề chính của câu hỏi này xoay quanh sự đồng thuận (consent) trong quan hệ tình dục, một nguyên tắc đạo đức và pháp lý cơ bản trong mọi mối quan hệ thân mật. Câu hỏi kiểm tra kiến thức về cách ứng xử đúng đắn, tôn trọng và có trách nhiệm khi một bên không đồng ý tham gia hoạt động tình dục.

Phân tích các phương án:

* Phương án 1: "Tôi sẽ dừng lại và chờ đến khi người yêu tôi thực sự sẵn sàng"
* Phân tích: Đây là phương án đúng và phù hợp nhất. Hành động "dừng lại" thể hiện sự tôn trọng tuyệt đối đối với quyết định của người yêu. Việc "chờ đến khi người yêu tôi thực sự sẵn sàng" nhấn mạnh rằng sự đồng thuận phải là tự nguyện, rõ ràng, nhiệt tình và đến từ chính người đó, không phải do áp lực hay thời điểm. Đây là hành vi có trách nhiệm, đạo đức và xây dựng lòng tin trong mối quan hệ.
* Đánh giá: Chính xác.

* Phương án 2: "Tôi sẽ dừng lại và chờ đợi cơ hội khác thuận lợi hơn"
* Phân tích: Mặc dù có ý "dừng lại", cụm từ "chờ đợi cơ hội khác thuận lợi hơn" mang hàm ý chiến lược hoặc thao túng. Nó không thực sự tôn trọng quyết định không đồng ý hiện tại mà coi đó chỉ là một trở ngại tạm thời cần vượt qua. Điều này có thể khiến người yêu cảm thấy bị áp lực hoặc không được lắng nghe, vì sự "thuận lợi" ở đây có thể ám chỉ điều kiện bên ngoài hơn là sự sẵn sàng thực sự từ đối phương.
* Đánh giá: Sai, vì thiếu sự tôn trọng hoàn toàn đối với quyết định của đối phương và có thể dẫn đến hành vi gây áp lực.

* Phương án 3: "Tôi sẽ dừng lại và chờ một lát sau thuyết phục tiếp"
* Phân tích: Phương án này hoàn toàn sai và nguy hiểm. "Thuyết phục tiếp" sau khi đối phương đã không đồng ý là hành vi gây áp lực và xâm phạm đến sự tự chủ của họ. Đồng thuận không thể bị "thuyết phục" hay ép buộc. Một khi đã có từ chối, việc tiếp tục cố gắng thay đổi ý định của họ là vi phạm nguyên tắc đồng thuận và có thể bị coi là hành vi cưỡng ép.
* Đánh giá: Sai hoàn toàn, hành vi gây áp lực và vi phạm đồng thuận.

* Phương án 4: "Tôi sẽ dừng lại và nhờ một ai đó thuyết phục người yêu hộ tôi"
* Phân tích: Đây là phương án sai nghiêm trọng và phi đạo đức. Hành vi này không chỉ xâm phạm quyền riêng tư và sự tự chủ của người yêu mà còn là một hình thức thao túng và gây áp lực thông qua bên thứ ba. Quan hệ tình dục là vấn đề riêng tư và sự đồng thuận phải đến trực tiếp từ hai người liên quan. Việc nhờ người khác can thiệp là hành động không thể chấp nhận được.
* Đánh giá: Sai hoàn toàn, hành vi thao túng, xâm phạm quyền riêng tư và vi phạm đồng thuận.

Kết luận:
Trong tình huống người yêu không đồng ý quan hệ tình dục, hành động duy nhất đúng đắn và đạo đức là tôn trọng hoàn toàn quyết định của họ, dừng lại mọi hành vi và chờ đợi sự sẵn sàng thực sự từ phía đối phương, nếu có. Sự đồng thuận phải luôn là tự nguyện, rõ ràng và có thể rút lại bất cứ lúc nào.

Màng trinh là một cấu trúc giải phẫu ở cơ quan sinh dục nữ, không phải là một bức thành kiên cố hay bịt kín hoàn toàn âm đạo.

* Phân tích các phương án:
* Phương án 1: "Màng trinh là một màng mỏng nằm sâu ở âm đạo" – Sai. Màng trinh nằm gần cửa âm đạo, thường cách cửa âm đạo khoảng 1-2 cm, không phải nằm sâu bên trong.
* Phương án 2: "Màng trinh là một màng mỏng bịt kín lỗ âm đạo" – Sai. Đây là một quan niệm sai lầm phổ biến. Đại đa số màng trinh đều có một hoặc nhiều lỗ tự nhiên với các hình dạng khác nhau (hình tròn, hình lưỡi liềm, hình vành khăn, v.v.) để kinh nguyệt và dịch tiết âm đạo thoát ra ngoài hàng tháng. Trường hợp màng trinh bịt kín hoàn toàn (màng trinh không thủng) là một bất thường bẩm sinh và hiếm gặp, thường gây ứ đọng kinh nguyệt và cần được can thiệp y tế.
* Phương án 3: "Màng trinh là một màng mỏng nằm gần cửa âm đạo, trên bề mặt có lỗ để kinh nguyệt hàng tháng thoát ra ngoài" – Đúng. Đây là mô tả chính xác và đầy đủ nhất về cấu tạo và vị trí của màng trinh phổ biến ở phụ nữ. Màng trinh là một màng niêm mạc mỏng, có độ đàn hồi khác nhau ở mỗi người, nằm ở vị trí cửa âm đạo và có các lỗ nhỏ để đảm bảo chức năng sinh lý bình thường.
* Phương án 4: "Màng trinh là một màng tương đối dày tạo thành một bức thành kiên cố bảo vệ âm đạo" – Sai. Màng trinh thường mỏng và mềm mại, không phải là một cấu trúc dày hay một bức thành kiên cố. Độ dày và độ đàn hồi của màng trinh thay đổi tùy theo từng cá nhân. Chức năng bảo vệ của nó, nếu có, là rất hạn chế và mang tính biểu tượng hơn là vật lý.

* Kết luận: Màng trinh có cấu tạo là một màng mỏng, nằm gần cửa âm đạo và luôn có lỗ để kinh nguyệt thoát ra ngoài. Điều này khẳng định phương án 3 là đáp án chính xác nhất.