Câu hỏi:

- Đáp án A đúng vì nội dung sát với ý thơ của văn bản.

- Đáp án B, C sai vì văn bản không có những từ ngữ thể hiện sự nhắc nhở của cha hay thể hiện trách nhiệm phải yêu thương cha mẹ của con.

- Đáp án D sai vì hai câu thơ không có từ ngữ thể hiện sự tin tưởng, hi vọng.

Theo lý thuyết biện pháp tu từ nhân hóa là sử dụng từ ngữ chỉ con người cho sự vật, bởi vậy nó có một tác dụng đặc trưng là giúp các sự vật trở nên gần gũi, thân quen với cuộc sống của con người vì nó chính la các hành động, trạng thái của con người.

- Mắc cạn: (tàu, thuyền) bị vướng vào chỗ nước cạn không đi được nữa.

- Mắc kẹt: bị kẹt ở giữa không thoát ra, không qua được

- Mắc công: Mất công.

- Mắc cửi: mắc sợi trên khung cửi; thường dùng để ví hoạt động qua lại đông đúc và nhiều chiều, không lúc nào ngớt.

Có thể nhận thấy có ba từ mắc cạn, mắc kẹt, mắc cửi đều chỉ nghĩa một cái gì bị vướng lại, trong khi đó mắc công lại không mang nghĩa như vậy.

- Thơ lại: (Từ cũ) viên chức nhỏ, chuyên trông nom việc văn thư ở công đường (thường là ở phủ, huyện) thời phong kiến, thực dân.

- Thơ ấu: (thời) rất ít tuổi, còn thơ ngây, bé dại.

- Thơ ngây: nhỏ dại và trong sáng, chưa hiểu biết và cũng chưa bị tác động bởi sự đời.

- Thơ dại: rất ít tuổi, còn non nớt chưa biết gì (nói khái quát).

Trong bốn từ được cho ở đề bài, có ba từ thơ ấu, thơ ngây, thơ dại đều mang nghĩa còn nhỏ tuổi. Trong khi đó thơ lại là danh từ chỉ một chức vụ.

- Cường hào: (Từ cũ) kẻ có quyền thế ở nông thôn thời phong kiến, chuyên áp bức nông dân

- Quật cường: cứng cỏi, cương ngạnh.

- Kiên cường: có khả năng giữ vững ý chí, tinh thần, không khuất phục trước khó khăn, nguy hiểm.

- Cường bạo: tàn bạo một cách hung hãn.

=> Có thể nhận thấy các từ cường hào, quật cường, kiên cường đều có chữ “cường” nghĩa là mạnh, trong đó “cường hào” là mạnh về quyền lực, “quật cường” là mạnh về sức chịu đựng, “kiên cường” là mạnh về ý chí. Còn “cường bạo” là chỉ sự tàn bạo, hung hãn, khác nghĩa với các từ còn lại