Theo quan niệm của phương Đông cổ đại, văn hóa là 

Câu hỏi đề cập đến mối quan hệ giữa quy phạm đạo đức, giai cấp thống trị và văn hóa chính trị.

Phương án A đúng vì: Văn hóa chính trị bao gồm các giá trị, niềm tin, thái độ và các chuẩn mực chính trị được chia sẻ rộng rãi trong xã hội. Khi các quy phạm đạo đức tốt được giai cấp thống trị thừa nhận, bảo tồn và phát huy, chúng trở thành một phần của hệ tư tưởng chính trị và có ảnh hưởng đến cách thức quyền lực được sử dụng và xã hội được tổ chức. Điều này làm cho chúng trở thành một bộ phận của văn hóa chính trị đương thời.

Phương án B sai vì: Mặc dù các quy phạm đạo đức có thể có nguồn gốc lịch sử từ toàn xã hội, nhưng việc giai cấp thống trị lựa chọn và sử dụng chúng để củng cố quyền lực và duy trì trật tự xã hội biến chúng thành một yếu tố chính trị. Do đó, không thể loại trừ chúng hoàn toàn khỏi phạm trù văn hóa chính trị.

Tính nhân đạo của văn hóa chính trị thể hiện ở việc hướng tới giải phóng con người khỏi mọi áp bức, bất công và bóc lột (A). Đồng thời, nó tạo điều kiện cho sự phát triển tự do, toàn diện và hài hòa của con người (B). Vì vậy, cả A và B đều đúng.
Phương án C đề cập đến việc xây dựng xã hội dựa trên quy luật khách quan và chân lý, đây là một khía cạnh quan trọng của một nền chính trị tiến bộ, nhưng không trực tiếp thể hiện tính nhân đạo như hai phương án kia. Do đó, phương án A và B là những đáp án chính xác nhất, thể hiện rõ nhất tính nhân đạo của văn hóa chính trị.

Trong thời kỳ Phục Hưng, sự nhấn mạnh vào vai trò của nhân dân trong chính trị không đồng nghĩa với việc trao quyền lực tuyệt đối cho một cá nhân (quốc vương) hoặc một nhóm nhỏ (bề tôi). Thay vào đó, tư tưởng Phục Hưng đề cao vai trò của tất cả mọi người trong xã hội, mỗi người vừa là thành viên của cộng đồng (bề tôi) nhưng cũng có quyền tham gia vào các quyết định chính trị (ở một mức độ nào đó, có thể coi là 'quốc vương' theo nghĩa rộng là người có quyền). Vì vậy, phương án C phản ánh đúng nhất tinh thần này, dù cách diễn đạt có thể chưa hoàn toàn chính xác trong bối cảnh lịch sử cụ thể.

Tuy nhiên, cần lưu ý rằng trong giai đoạn đầu của Phục Hưng, quyền lực thường tập trung trong tay các nhà cai trị và giới quý tộc. Dân chủ theo nghĩa hiện đại chưa thực sự phát triển. Nhưng chính sự trỗi dậy của tư tưởng nhân văn và sự quan tâm đến vai trò của con người trong xã hội đã tạo tiền đề cho những thay đổi chính trị sau này.

Câu hỏi này kiểm tra sự hiểu biết về mối quan hệ giữa dân chủ và tự do của con người chính trị. Dân chủ cao hơn tạo điều kiện cho con người chính trị được tự do hơn trong việc tham gia vào các hoạt động chính trị, thể hiện quan điểm, và bảo vệ quyền lợi của mình. Tuy nhiên, sự tự do này luôn phải nằm trong khuôn khổ pháp luật và tôn trọng quyền tự do của người khác. Do đó, câu trả lời "Đúng" là phù hợp nhất.

Câu hỏi yêu cầu xác định điều kiện để thủ lĩnh chính trị có vai trò tích cực. Vai trò tích cực của thủ lĩnh chính trị gắn liền với tính chất của giai cấp mà người đó đại diện. Khi giai cấp đó tiến bộ, cách mạng, thủ lĩnh chính trị mới có thể thúc đẩy sự phát triển của xã hội theo hướng tiến bộ. Các phương án khác không phản ánh đúng bản chất vấn đề này.

* Phương án A đúng: Giai cấp tiến bộ, cách mạng sẽ định hướng cho thủ lĩnh chính trị hành động vì lợi ích của đa số, thúc đẩy sự phát triển của xã hội.
* Phương án B sai: Giai cấp lỗi thời, lạc hậu sẽ kìm hãm sự phát triển, thủ lĩnh của giai cấp đó không thể có vai trò tích cực.
* Phương án C sai: Ý thức cá nhân của thủ lĩnh chính trị quan trọng, nhưng không phải là yếu tố quyết định. Vai trò của họ gắn liền với lợi ích của giai cấp.
* Phương án D sai: Sự đấu tranh của quần chúng có thể tạo áp lực, nhưng bản chất vai trò của thủ lĩnh vẫn phụ thuộc vào giai cấp mà họ đại diện.