Quy phạm đạo đức tốt trong xã hội được giai cấp thống trị thừa nhận, bảo tồn và phát huy có được coi là một bộ phận của văn hóa chính trị không? 

Tính nhân đạo của văn hóa chính trị thể hiện ở việc hướng tới giải phóng con người khỏi mọi áp bức, bất công và bóc lột (A). Đồng thời, nó tạo điều kiện cho sự phát triển tự do, toàn diện và hài hòa của con người (B). Vì vậy, cả A và B đều đúng.
Phương án C đề cập đến việc xây dựng xã hội dựa trên quy luật khách quan và chân lý, đây là một khía cạnh quan trọng của một nền chính trị tiến bộ, nhưng không trực tiếp thể hiện tính nhân đạo như hai phương án kia. Do đó, phương án A và B là những đáp án chính xác nhất, thể hiện rõ nhất tính nhân đạo của văn hóa chính trị.

Trong thời kỳ Phục Hưng, sự nhấn mạnh vào vai trò của nhân dân trong chính trị không đồng nghĩa với việc trao quyền lực tuyệt đối cho một cá nhân (quốc vương) hoặc một nhóm nhỏ (bề tôi). Thay vào đó, tư tưởng Phục Hưng đề cao vai trò của tất cả mọi người trong xã hội, mỗi người vừa là thành viên của cộng đồng (bề tôi) nhưng cũng có quyền tham gia vào các quyết định chính trị (ở một mức độ nào đó, có thể coi là 'quốc vương' theo nghĩa rộng là người có quyền). Vì vậy, phương án C phản ánh đúng nhất tinh thần này, dù cách diễn đạt có thể chưa hoàn toàn chính xác trong bối cảnh lịch sử cụ thể.

Tuy nhiên, cần lưu ý rằng trong giai đoạn đầu của Phục Hưng, quyền lực thường tập trung trong tay các nhà cai trị và giới quý tộc. Dân chủ theo nghĩa hiện đại chưa thực sự phát triển. Nhưng chính sự trỗi dậy của tư tưởng nhân văn và sự quan tâm đến vai trò của con người trong xã hội đã tạo tiền đề cho những thay đổi chính trị sau này.

Câu hỏi này kiểm tra sự hiểu biết về mối quan hệ giữa dân chủ và tự do của con người chính trị. Dân chủ cao hơn tạo điều kiện cho con người chính trị được tự do hơn trong việc tham gia vào các hoạt động chính trị, thể hiện quan điểm, và bảo vệ quyền lợi của mình. Tuy nhiên, sự tự do này luôn phải nằm trong khuôn khổ pháp luật và tôn trọng quyền tự do của người khác. Do đó, câu trả lời "Đúng" là phù hợp nhất.

Câu hỏi yêu cầu xác định điều kiện để thủ lĩnh chính trị có vai trò tích cực. Vai trò tích cực của thủ lĩnh chính trị gắn liền với tính chất của giai cấp mà người đó đại diện. Khi giai cấp đó tiến bộ, cách mạng, thủ lĩnh chính trị mới có thể thúc đẩy sự phát triển của xã hội theo hướng tiến bộ. Các phương án khác không phản ánh đúng bản chất vấn đề này.

* Phương án A đúng: Giai cấp tiến bộ, cách mạng sẽ định hướng cho thủ lĩnh chính trị hành động vì lợi ích của đa số, thúc đẩy sự phát triển của xã hội.
* Phương án B sai: Giai cấp lỗi thời, lạc hậu sẽ kìm hãm sự phát triển, thủ lĩnh của giai cấp đó không thể có vai trò tích cực.
* Phương án C sai: Ý thức cá nhân của thủ lĩnh chính trị quan trọng, nhưng không phải là yếu tố quyết định. Vai trò của họ gắn liền với lợi ích của giai cấp.
* Phương án D sai: Sự đấu tranh của quần chúng có thể tạo áp lực, nhưng bản chất vai trò của thủ lĩnh vẫn phụ thuộc vào giai cấp mà họ đại diện.

Câu hỏi tập trung vào việc xác định tố chất thuộc về trình độ nhận thức của một thủ lĩnh chính trị. Trình độ nhận thức thể hiện khả năng hiểu biết, phân tích và đánh giá tình hình.

Phương án A là đáp án chính xác vì: Trí tuệ, kiến thức trên nhiều lĩnh vực và khả năng nắm bắt quy luật vận động của đời sống chính trị là những yếu tố cốt lõi thể hiện trình độ nhận thức cao của một thủ lĩnh. Điều này cho phép họ đưa ra những quyết định sáng suốt và phù hợp với thực tiễn.

Phương án B, C, D đề cập đến những phẩm chất quan trọng khác của một thủ lĩnh, nhưng không trực tiếp phản ánh trình độ nhận thức. B đề cập đến phẩm chất đạo đức, C liên quan đến năng lực quản lý, và D liên quan đến đạo đức và tính cách cá nhân.