Phật giáo được đưa lên làm quốc giáo ở Việt Nam trong thời kỳ:

Hậu Lê

Lý – Trần

Nguyễn

Đinh – Lê

Trả lời:

Đáp án đúng: B

Thời kỳ Lý - Trần là giai đoạn Phật giáo phát triển cực thịnh và được coi là quốc giáo của Việt Nam. Các vua nhà Lý và nhà Trần đều sùng đạo Phật, xây dựng nhiều chùa chiền, đúc chuông, tô tượng và tổ chức các hoạt động Phật giáo.

450+ câu hỏi trắc nghiệm Đại cương văn hóa Việt Nam đầy đủ đáp án và lời giải - Phần 7

50 câu hỏi 60 phút

Bắt đầu thi

Câu hỏi liên quan

Câu 29:

Khái niệm văn vật dùng để chỉ:

Lời giải:

Đáp án đúng: D

Văn vật là một khái niệm Hán Việt, dùng để chỉ những giá trị văn hóa vật chất và tinh thần tốt đẹp, lâu đời, có giá trị lịch sử và văn hóa. Vì vậy, đáp án đúng là C.

Câu 30:

"Phép vua thua lệ làng" là sản phẩm của:

Lời giải:

Đáp án đúng: A

Câu tục ngữ "Phép vua thua lệ làng" phản ánh tình trạng luật pháp của nhà nước (phép vua) đôi khi không thể thắng được các quy tắc, phong tục tập quán địa phương (lệ làng). Điều này xuất phát từ tính tự quản cao của các làng xã Việt Nam truyền thống, nơi người dân tự quyết định nhiều vấn đề trong nội bộ cộng đồng.

* A. Chủ nghĩa cục bộ địa phương: Có liên quan, nhưng không phải là nguyên nhân trực tiếp. Cục bộ địa phương có thể là một yếu tố góp phần, nhưng không phải là bản chất của câu tục ngữ.
* B. Tính bảo thủ: Cũng có thể liên quan, vì các phong tục tập quán thường mang tính bảo thủ, khó thay đổi. Tuy nhiên, đây cũng không phải là yếu tố chính.
* C. Tính tập thể: Không liên quan trực tiếp đến ý nghĩa của câu tục ngữ.
* D. Tính tự quản: Đây là đáp án chính xác nhất. Tính tự quản cao của các làng xã cho phép họ duy trì các lệ riêng, đôi khi mâu thuẫn với luật pháp nhà nước.

Do đó, đáp án đúng nhất là D.

Câu 31:

An nam tứ đại khí là 4 di sản của văn hóa:

Lời giải:

Đáp án đúng: D

"An Nam tứ đại khí" là bốn công trình nghệ thuật bằng đồng nổi tiếng của Việt Nam, bao gồm: Chuông Quy Điền, vạc Phổ Minh, tượng Phật Di Lặc ở chùa Quỳnh Lâm và tháp Báo Thiên. Do đó, không có đáp án nào trong các lựa chọn A, B, C, D là chính xác.

Câu 32:

Nói về nghệ thuật tuồng của Việt Nam, nhận định nào sau đây là không đúng?

Lời giải:

Đáp án đúng: A

Câu hỏi yêu cầu tìm nhận định *không đúng* về nghệ thuật tuồng.

- A. Tuồng là loại hình sân khấu dân gian không chuyên nghiệp. Đây là một nhận định sai. Tuồng, mặc dù có nguồn gốc dân gian, nhưng là một loại hình sân khấu chuyên nghiệp, đòi hỏi người biểu diễn phải trải qua quá trình đào tạo bài bản về kỹ thuật diễn xuất, hát, múa, và hóa trang.

- B. Tuồng phát triển mạnh ở Trung Bộ. Đây là một nhận định đúng. Tuồng có nguồn gốc từ miền Trung và phát triển mạnh mẽ ở khu vực này.

- C. Kịch bản của tuồng thường lấy từ truyện cổ Trung Quốc. Đây là một nhận định đúng. Nhiều kịch bản tuồng được chuyển thể hoặc lấy cảm hứng từ các tích truyện, điển cố của Trung Quốc.

- D. Người được tôn vinh là Ông tổ của nghệ thuật tuồng hát tuồng là Đào Duy Từ. Đây là một nhận định đúng. Đào Duy Từ được xem là người có công lớn trong việc hệ thống hóa và phát triển nghệ thuật tuồng.

Vậy, đáp án không đúng là A. Tuồng là loại hình sân khấu dân gian không chuyên nghiệp.

Câu 33:

Trong tập tục hôn nhân cổ truyền của người Việt, khi hai họ tính chuyện dựng vợ gả chồng cho con cái, yếu tố nào sau đây được quan tâm hàng đầu?

Lời giải:

Đáp án đúng: B

Trong tập tục hôn nhân cổ truyền của người Việt, khi hai họ bàn chuyện dựng vợ gả chồng cho con cái, yếu tố được quan tâm hàng đầu là quyền lợi của gia tộc. Hôn nhân không chỉ là chuyện của hai người mà còn là sự liên kết, mở rộng và củng cố dòng họ. Do đó, sự môn đăng hộ đối, gia cảnh, địa vị xã hội của hai bên gia đình được xem xét kỹ lưỡng. Các yếu tố khác như quyền lợi của làng xã, sự phù hợp của đôi trai gái hay sự phù hợp giữa mẹ chồng - nàng dâu tuy cũng có vai trò nhất định nhưng không phải là yếu tố tiên quyết và quan trọng hàng đầu.

Câu 34:

Khi chôn cất người chết, người ta thường đặt trên mộ bát cơm, quả trứng và đôi đũa. Những lễ vật này có ý nghĩa:

Lời giải: