Nguồn luật của các quốc gia thuộc hệ thống pháp luật Châu âu lục địa không bao gồm án lệ.

Câu trả lời là "Sai". Không phải tất cả các quốc gia có đa số dân theo Hồi giáo đều áp dụng hoàn toàn hệ thống pháp luật Hồi giáo (Sharia). Mức độ áp dụng luật Hồi giáo khác nhau tùy theo quốc gia. Một số quốc gia có thể kết hợp luật Hồi giáo với luật dân sự hoặc luật thông thường, trong khi những quốc gia khác có thể áp dụng luật Hồi giáo một cách toàn diện hơn. Việc áp dụng luật Hồi giáo phụ thuộc vào hiến pháp, hệ thống chính trị và quan điểm xã hội của từng quốc gia.

Pháp điển hóa là quá trình tập hợp, hệ thống hóa các quy phạm pháp luật hiện hành trong một lĩnh vực nhất định thành một bộ luật lớn (ví dụ: Bộ luật Dân sự, Bộ luật Hình sự). Quá trình này đã diễn ra ở châu Âu từ rất sớm, nhưng đến thế kỷ XIX mới thực sự phát triển mạnh mẽ. Bộ Dân luật Napoleon (Code Civil) năm 1804 của Pháp là một trong những bộ luật pháp điển hóa đầu tiên và có ảnh hưởng lớn nhất, đánh dấu một bước ngoặt trong lịch sử pháp luật châu Âu và thế giới. Vì vậy, nhận định "Pháp điển hóa tại châu Âu được bắt đầu từ thế kỷ XIX với việc ra đời Bộ dân luật Napoleon" là chính xác.

Câu trả lời là "Sai".

Thông luật (Common Law) của nước Anh, mặc dù được hình thành chủ yếu từ thực tiễn xét xử (án lệ), vẫn chịu ảnh hưởng nhất định từ Luật La Mã, đặc biệt là trong giai đoạn đầu hình thành và phát triển. Các nguyên tắc và khái niệm pháp lý La Mã đã được du nhập vào Anh thông qua các học giả luật và các tòa án giáo hội. Tuy nhiên, mức độ ảnh hưởng của Luật La Mã lên Thông luật Anh không lớn bằng ảnh hưởng của thực tiễn xét xử và các tập quán pháp lý địa phương.

Ở Mĩ, quyền lực tư pháp được phân chia giữa hệ thống tòa án liên bang và hệ thống tòa án tiểu bang, trong khi ở Anh, quyền lực tư pháp tập trung hơn vào hệ thống tòa án quốc gia. Do đó, quyền lực tư pháp ở Mĩ kém tập trung hơn so với ở Anh.