Đâu là mục tiêu về tư tưởng khi học tập và nghiên cứu về vấn đề dân tộc và tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên CNXH?

Quyền dân tộc tự quyết là quyền thiêng liêng của mỗi quốc gia, dân tộc. Ở Việt Nam, nội dung cao nhất của quyền này thể hiện ở việc:

- Các dân tộc đoàn kết đấu tranh để giành và bảo vệ nền độc lập của Tổ quốc.

- Cùng nhau giữ gìn sự thống nhất của đất nước, không để bị chia cắt.

- Xây dựng một xã hội mới, xã hội xã hội chủ nghĩa, nơi mọi dân tộc đều được phát triển một cách tự do, đầy đủ và có cuộc sống hạnh phúc, ấm no. Đây là mục tiêu cao cả, thể hiện sự tự quyết trong việc lựa chọn con đường phát triển của dân tộc.

Do đó, đáp án D là đầy đủ và chính xác nhất.

Quan điểm lịch sử - cụ thể là một nguyên tắc phương pháp luận quan trọng trong chủ nghĩa Marx-Lenin. Nó đòi hỏi khi xem xét, đánh giá và giải quyết bất kỳ vấn đề nào, kể cả vấn đề tôn giáo, cần phải đặt nó trong bối cảnh lịch sử và điều kiện cụ thể của nó. Điều này giúp tránh những đánh giá chủ quan, phiến diện và đảm bảo tính khách quan, khoa học trong nhận thức và hành động.

Tôn giáo không xuất hiện cùng với sự xuất hiện của con người (A), cũng không gắn liền với sự ra đời của chủ nghĩa tư bản (C) hoặc chỉ khi tư duy trừu tượng phát triển (D). Tôn giáo ra đời khi xã hội có sự phân chia giai cấp và nhà nước, khi con người cảm thấy bất lực trước tự nhiên và các thế lực xã hội, từ đó nảy sinh nhu cầu tìm kiếm sự che chở và giải thích cho những điều không thể giải thích được.

Câu hỏi này yêu cầu xác định nguyên nhân văn hóa lý giải sự tồn tại của tôn giáo trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội. Để trả lời chính xác, cần hiểu rõ mối quan hệ giữa văn hóa, tôn giáo và chủ nghĩa xã hội.

Phương án A đúng vì tôn giáo có thể đóng góp vào việc giáo dục ý thức cộng đồng và lối sống tích cực trong nhân dân, điều này phù hợp với mục tiêu xây dựng một xã hội văn minh, đoàn kết.

Phương án B sai vì nó đề cập đến khía cạnh tiêu cực, sự lợi dụng tôn giáo để chống phá chủ nghĩa xã hội, chứ không phải là nguyên nhân văn hóa lý giải sự tồn tại của tôn giáo.

Phương án C đúng vì nhiều tôn giáo chứa đựng những giá trị đạo đức, văn hóa tương đồng với các giá trị mà chủ nghĩa xã hội hướng tới, như lòng nhân ái, sự công bằng, bác ái.

Phương án D đúng vì nó bao gồm cả những khía cạnh tích cực của tôn giáo trong việc xây dựng chủ nghĩa xã hội, phù hợp với câu hỏi đặt ra.

Tính chính trị của tôn giáo thể hiện ở việc các thế lực chính trị có thể lợi dụng tôn giáo để phục vụ cho các mục đích chính trị của họ, ví dụ như sử dụng tôn giáo để tập hợp lực lượng, gây ảnh hưởng đến dư luận, hoặc thậm chí là biện minh cho các hành động chính trị của mình. Các đáp án khác không phản ánh đúng khía cạnh chính trị của tôn giáo.

• B. Tôn giáo có thể bị ảnh hưởng bởi giai cấp thống trị, nhưng nó không phải là sản phẩm duy nhất do giai cấp này tạo ra.
• C. Sự biến đổi của tôn giáo theo lịch sử xã hội là một khía cạnh khác, không trực tiếp liên quan đến tính chính trị.
• D. Tôn giáo đôi khi có thể được sử dụng để đấu tranh chống lại áp bức, nhưng đây không phải là biểu hiện duy nhất hoặc chủ yếu của tính chính trị tôn giáo.