"Cần phải có quan điểm lịch sử - cụ thể khi xem xét, đánh giá và giải quyết những vấn đề liên quan đến tôn giáo" là nội dung nằm trong?

Tôn giáo không xuất hiện cùng với sự xuất hiện của con người (A), cũng không gắn liền với sự ra đời của chủ nghĩa tư bản (C) hoặc chỉ khi tư duy trừu tượng phát triển (D). Tôn giáo ra đời khi xã hội có sự phân chia giai cấp và nhà nước, khi con người cảm thấy bất lực trước tự nhiên và các thế lực xã hội, từ đó nảy sinh nhu cầu tìm kiếm sự che chở và giải thích cho những điều không thể giải thích được.

Câu hỏi này yêu cầu xác định nguyên nhân văn hóa lý giải sự tồn tại của tôn giáo trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội. Để trả lời chính xác, cần hiểu rõ mối quan hệ giữa văn hóa, tôn giáo và chủ nghĩa xã hội.

Phương án A đúng vì tôn giáo có thể đóng góp vào việc giáo dục ý thức cộng đồng và lối sống tích cực trong nhân dân, điều này phù hợp với mục tiêu xây dựng một xã hội văn minh, đoàn kết.

Phương án B sai vì nó đề cập đến khía cạnh tiêu cực, sự lợi dụng tôn giáo để chống phá chủ nghĩa xã hội, chứ không phải là nguyên nhân văn hóa lý giải sự tồn tại của tôn giáo.

Phương án C đúng vì nhiều tôn giáo chứa đựng những giá trị đạo đức, văn hóa tương đồng với các giá trị mà chủ nghĩa xã hội hướng tới, như lòng nhân ái, sự công bằng, bác ái.

Phương án D đúng vì nó bao gồm cả những khía cạnh tích cực của tôn giáo trong việc xây dựng chủ nghĩa xã hội, phù hợp với câu hỏi đặt ra.

Tính chính trị của tôn giáo thể hiện ở việc các thế lực chính trị có thể lợi dụng tôn giáo để phục vụ cho các mục đích chính trị của họ, ví dụ như sử dụng tôn giáo để tập hợp lực lượng, gây ảnh hưởng đến dư luận, hoặc thậm chí là biện minh cho các hành động chính trị của mình. Các đáp án khác không phản ánh đúng khía cạnh chính trị của tôn giáo.

• B. Tôn giáo có thể bị ảnh hưởng bởi giai cấp thống trị, nhưng nó không phải là sản phẩm duy nhất do giai cấp này tạo ra.
• C. Sự biến đổi của tôn giáo theo lịch sử xã hội là một khía cạnh khác, không trực tiếp liên quan đến tính chính trị.
• D. Tôn giáo đôi khi có thể được sử dụng để đấu tranh chống lại áp bức, nhưng đây không phải là biểu hiện duy nhất hoặc chủ yếu của tính chính trị tôn giáo.

Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin, sự biến đổi của phương thức sản xuất (bao gồm cả lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất) là nguyên nhân quyết định sự biến đổi của cộng đồng dân tộc. Phương thức sản xuất là cơ sở kinh tế của xã hội, và sự thay đổi trong phương thức sản xuất sẽ dẫn đến những thay đổi trong cơ cấu xã hội, văn hóa, và do đó ảnh hưởng đến sự phát triển của dân tộc. Vì vậy, đáp án A chính xác hơn cả vì nó bao hàm cả lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất.

Trong định nghĩa dân tộc theo nghĩa cộng đồng chính trị - xã hội, sự quản lý của một nhà nước là yếu tố then chốt. Nhà nước tạo ra khuôn khổ pháp lý, chính trị và hành chính chung, đảm bảo sự thống nhất và ổn định của dân tộc. Nó là cơ sở liên kết các thành viên và bộ phận của dân tộc, tạo nên nền tảng vững chắc để dân tộc tồn tại và phát triển. Các yếu tố khác như lãnh thổ chung, ngôn ngữ chung và phương thức sinh hoạt kinh tế chung cũng quan trọng, nhưng không mang tính quyết định và bao trùm như sự quản lý của nhà nước trong việc hình thành và duy trì dân tộc theo nghĩa chính trị - xã hội.