Cương lĩnh đứng đầu trong bát cương là:

Câu hỏi này liên quan đến việc sử dụng phép hỏa trong thi pháp. "Tả còn ở biểu hay đã vào lý" đề cập đến mức độ biểu hiện và thấu hiểu của người viết. Phép hỏa là một biện pháp tu từ mạnh mẽ, thường được sử dụng khi diễn tả những điều sâu sắc, đã đạt đến mức lý. Vì vậy, không nên dùng phép hỏa khi tả còn ở biểu (mức độ nông cạn, hời hợt). Do đó, câu này là đúng.

Tiêu pháp là phương pháp điều trị bằng cách sử dụng các vị thuốc có tác dụng tiêu trừ sự tích tụ, ngưng trệ của các yếu tố gây bệnh như huyết ứ, khí trệ, thủy ứ, thực tích. Do đó, nhận định này là đúng.

Học thuyết âm dương là một trong những học thuyết nền tảng của triết học và y học cổ truyền phương Đông. Các phạm trù cơ bản của học thuyết này bao gồm:

* Luôn chuyển hóa hai mặt của âm dương: Âm và dương không phải là những thực thể tĩnh tại mà luôn vận động và chuyển hóa lẫn nhau. Sự chuyển hóa này là nguồn gốc của mọi biến đổi trong vũ trụ.
* Trong âm có dương, trong dương có âm: Bất kỳ sự vật, hiện tượng nào cũng đều chứa đựng cả hai yếu tố âm và dương. Trong yếu tố âm luôn có mầm mống của yếu tố dương và ngược lại.
* Âm dương luôn đi đôi với nhau: Âm và dương tồn tại song song và không thể tách rời. Sự cân bằng giữa âm và dương là điều kiện cần thiết cho sự tồn tại và phát triển của mọi vật.

Phương án "Âm dương luôn tách rời nhau" là sai vì nó trái ngược với bản chất của học thuyết âm dương, vốn nhấn mạnh sự liên kết và tương tác giữa hai mặt đối lập này.

Vậy đáp án đúng là: Luôn chuyển hóa hai mặt của âm dương, Trong âm có dương, trong dương có âm, Âm dương luôn đi đôi với nhau. Vì các đáp án này không độc lập mà liên quan đến nhau nên ta chọn đáp án có ý bao hàm nhất, đó là: Luôn chuyển hóa hai mặt của âm dương.