Công cụ nào dưới đây là hữu hiệu nhất để nhà nước quản lí xã hội: 

Câu hỏi yêu cầu tìm nguyên nhân lí giải cho việc Việt Nam đi lên chủ nghĩa xã hội bỏ qua chế độ tư bản chủ nghĩa là đúng đắn.

- Phương án A: Đi lên chủ nghĩa xã hội xóa bỏ áp bức, bóc lột. Đây là một mục tiêu quan trọng của chủ nghĩa xã hội, phù hợp với nguyện vọng của nhân dân Việt Nam, vốn đã trải qua nhiều năm tháng dưới ách áp bức, bóc lột của thực dân, phong kiến.
- Phương án B: Đi lên chủ nghĩa xã hội là nhu cầu của nhiều nước trên thế giới. Mặc dù có nhiều nước đi theo con đường xã hội chủ nghĩa, nhưng đây không phải là lí do chính đáng duy nhất để Việt Nam lựa chọn con đường này. Sự lựa chọn của Việt Nam xuất phát từ hoàn cảnh lịch sử và đặc điểm cụ thể của đất nước.
- Phương án C: Tư bản chủ nghĩa là một chế độ còn duy trì tình trạng bóc lột. Đây là một trong những phê phán cơ bản của chủ nghĩa Mác - Lênin đối với chủ nghĩa tư bản. Việc bỏ qua chế độ tư bản chủ nghĩa giúp Việt Nam tránh được những mặt tiêu cực của nó, như tình trạng bất bình đẳng, phân hóa giàu nghèo.
- Phương án D: Chủ nghĩa xã hội là chế độ xã hội tốt đẹp và công bằng. Đây là một khẳng định mang tính chất lý tưởng về chủ nghĩa xã hội. Tuy nhiên, để đạt được một xã hội tốt đẹp và công bằng cần phải có quá trình xây dựng và phát triển lâu dài.

Trong các phương án trên, phương án A, C là phù hợp nhất vì nó chỉ ra mục tiêu xóa bỏ áp bức, bóc lột, đồng thời tránh được những mặt tiêu cực của chủ nghĩa tư bản. Như vậy, phương án A hợp lý hơn cả vì nó trực tiếp giải thích lý do Việt Nam lựa chọn con đường xã hội chủ nghĩa là để xóa bỏ áp bức, bóc lột, điều mà chế độ tư bản chủ nghĩa vẫn còn tồn tại.

Trong quyền dân tộc tự quyết, quyền tự quyết về chính trị được coi là cơ bản và tiên quyết nhất. Bởi vì, khi một dân tộc có quyền tự quyết về chính trị, họ có thể tự do lựa chọn chế độ chính trị, nhà nước, đường lối phát triển, và tham gia vào các hoạt động chính trị của quốc gia và quốc tế. Từ đó, tạo tiền đề để thực hiện quyền tự quyết về kinh tế, văn hóa và các lĩnh vực khác. Quyền tự quyết về lãnh thổ cũng rất quan trọng, nhưng thường được xem xét sau khi đã có sự tự quyết về chính trị.

Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, đại đoàn kết dân tộc được coi là vấn đề chiến lược, cơ bản, nhất quán và lâu dài, xuyên suốt tiến trình cách mạng Việt Nam. Điều này nhấn mạnh tầm quan trọng hàng đầu của đoàn kết dân tộc trong mọi giai đoạn phát triển của đất nước. Các phương án khác không thể hiện đầy đủ và sâu sắc ý nghĩa này.

Các học giả tư sản thường có xu hướng phủ nhận hoặc giảm nhẹ vai trò của giai cấp và đấu tranh giai cấp trong chính trị. Họ thường nhấn mạnh đến các khía cạnh khác như quyền công dân, sự đồng thuận, hoặc các quy trình thể chế. Do đó, phương án B phản ánh quan điểm này khi cho rằng chính trị là vấn đề của các công dân trong xã hội và không liên quan đến giai cấp và lợi ích giai cấp. Các phương án A, C, và D đều có đề cập đến yếu tố giai cấp, do đó không phù hợp với quan điểm của các học giả tư sản theo cách hiểu thông thường.

Quan điểm "chính trị là nghệ thuật cung đình, liên kết trực tiếp của người anh hùng và sự thông minh. Chính trị là nghệ thuật cai trị. Cai trị bằng sức mạnh là độc tài, cai trị bằng nghệ thuật mới là đích thực" là của Platôn. Platôn là một nhà triết học Hy Lạp cổ đại, một trong những nhân vật có ảnh hưởng nhất trong lịch sử triết học phương Tây. Ông là học trò của Socrates và là thầy của Aristotle. Các tác phẩm của ông bao gồm nhiều lĩnh vực khác nhau, từ triết học chính trị, đạo đức học, siêu hình học đến nhận thức luận. Trong lĩnh vực chính trị, Platôn nổi tiếng với lý thuyết về "Vua-Triết gia", người cai trị lý tưởng phải là người có trí tuệ và đức hạnh cao nhất. Do đó, đáp án đúng là B.