Các giá trị Chân – Thiện – Mỹ hợp thành hệ thống giá trị chuẩn mực của văn hóa, trong đó giá trị Mỹ được hiểu là cái đẹp, sự thẩm mỹ hóa, sự hài hòa. Nó là sản phẩm của lĩnh vực Nghệ Thuật và biểu hiện tính: 

Trong các biến cố chính trị, quần chúng nhân dân đóng vai trò quyết định. Bởi vì, xét cho cùng, chính quần chúng nhân dân là lực lượng tạo nên lịch sử, là người thực hiện các cuộc cách mạng và là chủ thể của mọi biến đổi xã hội. Mặc dù thủ lĩnh chính trị, phe phái chính trị có thể đóng vai trò quan trọng trong việc lãnh đạo và định hướng, nhưng nếu không có sự tham gia và ủng hộ của quần chúng nhân dân thì không một biến cố chính trị nào có thể thành công. Quần chúng công nhân là một bộ phận của quần chúng nhân dân, do đó phương án C bao quát hơn và chính xác hơn.

Trong xã hội phương Đông cổ đại, thủ lĩnh chính trị, đặc biệt là vua, thường được ví như "Thiên tử", nghĩa là "con trời". Quan niệm này nhằm hợp pháp hóa quyền lực của người đứng đầu, cho rằng họ được trời (hay các thế lực siêu nhiên) ủy thác cai trị dân chúng. Các phương án khác không phản ánh đúng vai trò và vị thế của thủ lĩnh chính trị trong xã hội phương Đông cổ đại.

Hàn Phi, một trong những đại diện tiêu biểu của phái Pháp gia, nhấn mạnh vai trò tối thượng của pháp luật và quyền lực của nhà vua. Ông cho rằng, người làm chính trị không thể không là vua, người nắm giữ quyền lực và ban hành pháp luật. Vua là trung tâm của hệ thống chính trị, có quyền lực tuyệt đối để điều hành đất nước và duy trì trật tự xã hội. Do đó, đáp án A là chính xác.

Trong chính trị học tư sản hiện đại, con người chính trị thường được nhìn nhận dưới góc độ đề cao vai trò của các cá nhân hoặc nhóm tinh hoa, có khả năng lãnh đạo và định hình chính sách. Do đó, việc "tuyệt đối hóa vai trò của thủ lĩnh chính trị" (B) phản ánh đúng xu hướng này. Các đáp án còn lại không phù hợp vì: A và D đề cao vai trò của quần chúng nhân dân, điều này trái ngược với quan điểm tập trung quyền lực vào giới tinh hoa trong chính trị học tư sản hiện đại. C coi nhẹ vai trò của thủ lĩnh, điều này cũng không phản ánh đúng trọng tâm của quan điểm này.

Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng (CNDVBC), ý thức là một hiện tượng xã hội và có nguồn gốc từ sự tác động qua lại giữa con người và thế giới khách quan trong quá trình lao động và giao tiếp xã hội. Lao động là hoạt động thực tiễn cơ bản của con người, thông qua đó con người tác động vào tự nhiên, cải biến tự nhiên và đồng thời cải biến chính bản thân mình. Ngôn ngữ là hệ thống tín hiệu vật chất mang nội dung ý thức, là phương tiện để con người giao tiếp, trao đổi kinh nghiệm và truyền đạt tri thức. Vì vậy, cả lao động và ngôn ngữ đều là những yếu tố không thể thiếu trong sự hình thành và phát triển của ý thức.

Phương án A chỉ đề cập đến lao động mà bỏ qua vai trò của ngôn ngữ.
Phương án C chỉ đề cập đến ngôn ngữ mà bỏ qua vai trò của lao động.
Phương án D phủ nhận cả ba phương án trên.

Do đó, phương án B là đáp án chính xác nhất vì nó bao gồm cả hai yếu tố cơ bản là lao động và ngôn ngữ, phản ánh đầy đủ nguồn gốc xã hội của ý thức theo quan điểm của CNDVBC.