Trong hoạt động thực tiễn sai lầm của trì trệ bảo thủ là do không tôn trọng quy luật nào của phép biện chứng duy vật?

Quy luật lượng - chất.

Quy luật phủ định của phủ định.

Quy luật mâu thuẫn.

Trả lời:

Đáp án đúng: A

Trì trệ, bảo thủ là trạng thái không chấp nhận sự thay đổi, không thấy được những mâu thuẫn và sự phát triển tất yếu của sự vật, hiện tượng. Điều này xuất phát từ việc không nhận thức được sự thay đổi về lượng sẽ dẫn đến sự thay đổi về chất. Khi lượng đã tích lũy đủ, chất cũ không còn phù hợp và chất mới ra đời thay thế. Việc trì trệ, bảo thủ là cố gắng duy trì chất cũ, đi ngược lại quy luật này.

1100+ câu hỏi trắc nghiệm Triết học Mác - Lênin có đáp án - Phần 22

Bộ câu hỏi ôn thi trắc nghiệm có đáp án dưới đây được tracnghiem.net tổng hợp nhằm phục vụ cho các bạn sinh viên đang cần tài liệu ôn thi kết thúc học phần môn triết học đúng và gần sát nội dung thi. Hy vọng đây là tài liệu ôn tập thật hữu ích dành cho các bạn.

50 câu hỏi 60 phút

Bắt đầu thi

Câu hỏi liên quan

Câu 31:

Theo quan điểm của CNDVBC sự thống nhất của các mặt đối lập có những biểu hiện gì?

Lời giải:

Đáp án đúng: D

Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng (CNDVBC), sự thống nhất của các mặt đối lập bao gồm:

A. Sự cùng tồn tại, nương tựa nhau: Các mặt đối lập không thể tồn tại độc lập mà phải nương tựa vào nhau để tồn tại và phát triển.

B. Sự đồng nhất, có những điểm chung giữa hai mặt đối lập: Trong sự đối lập, vẫn có những yếu tố chung, những điểm tương đồng nhất định. Sự đồng nhất này là cơ sở cho sự chuyển hóa giữa các mặt đối lập.

Vì vậy, đáp án chính xác nhất là phương án D: Cả A, B và C, bao hàm cả hai khía cạnh trên về sự thống nhất của các mặt đối lập. Lưu ý, phương án C: Sự tác động ngang bằng nhau không hoàn toàn chính xác để diễn tả sự thống nhất của các mặt đối lập. Mà ở đây, sự thống nhất thể hiện ở sự nương tựa và đồng nhất.

Câu 32:

Mâu thuẫn nổi lên hàng đầu ở một giai đoạn phát triển nhất định của sự vật, chi phối các mâu thuẫn khác trong giai đoạn đó được gọi là mâu thuẫn gì?

Lời giải:

Đáp án đúng: B

Mâu thuẫn chủ yếu là mâu thuẫn nổi lên hàng đầu ở một giai đoạn phát triển nhất định của sự vật, chi phối các mâu thuẫn khác trong giai đoạn đó. Mâu thuẫn cơ bản tồn tại trong suốt quá trình tồn tại của sự vật, quy định bản chất của sự vật. Mâu thuẫn thứ yếu là mâu thuẫn không giữ vai trò quyết định đối với sự phát triển của sự vật trong một giai đoạn nhất định. Mâu thuẫn đối kháng là mâu thuẫn giữa các giai cấp, tập đoàn người có lợi ích căn bản đối lập nhau, không thể điều hòa được.

Câu 33:

Theo quan điểm của CNDVBC luận điểm nào sau đây là sai?

Lời giải:

Đáp án đúng: A

Luận điểm sai trong các phương án là: "Phủ định biện chứng xoá bỏ cái cũ hoàn toàn." Theo CNDVBC, phủ định biện chứng không phải là sự phủ định sạch trơn, mà là sự phủ định có kế thừa, tức là cái mới ra đời không thủ tiêu hoàn toàn cái cũ mà giữ lại và cải biến những yếu tố còn tích cực, còn thích hợp của cái cũ để phát triển.

Câu 34:

Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng luận điểm nào sau đây là sai?

Lời giải:

Đáp án đúng: C

Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, nhận thức cảm tính là giai đoạn đầu tiên của quá trình nhận thức, được hình thành thông qua sự tác động trực tiếp của sự vật lên giác quan của con người. Nhận thức cảm tính bao gồm cảm giác, tri giác và biểu tượng. - Nhận thức cảm tính gắn liền với thực tiễn: Đúng, vì thực tiễn là cơ sở, động lực, mục đích của nhận thức. - Nhận thức cảm tính chưa phân biệt được cái bản chất với cái không bản chất: Đúng, vì nhận thức cảm tính mới chỉ dừng lại ở cái bề ngoài, trực quan của sự vật. - Nhận thức cảm tính chưa phản ánh đầy đủ và sâu sắc sự vật: Đúng, vì nhận thức cảm tính chỉ mới phản ánh những thuộc tính bên ngoài, trực quan của sự vật. - Nhận thức cảm tính phản ánh sai sự vật: Sai. Nhận thức cảm tính vẫn phản ánh đúng sự vật ở mức độ nhất định, mặc dù chưa đầy đủ và sâu sắc. Nếu phản ánh sai sự vật thì không thể có thực tiễn. Vậy, luận điểm "Nhận thức cảm tính phản ánh sai sự vật" là sai.

Câu 35:

Hệ thống triết học không chính thống ở Ấn Độ cổ đại gồm các trường phái:

Lời giải:

Đáp án đúng: B

Các trường phái triết học không chính thống (dị giáo) ở Ấn Độ cổ đại không chấp nhận thẩm quyền của kinh Veda. Trong các lựa chọn trên, Lôkayata, Đạo Jaina và Đạo Phật là các trường phái không chính thống. Sàmkhuya và Yoga có thể được coi là chính thống (nếu chấp nhận thẩm quyền của kinh Veda một cách gián tiếp) hoặc bán chính thống, còn Vêdanta là một trường phái chính thống.

Câu 36:

Tác giả câu nói nổi tiếng: “Lưới trời lồng lộng, thưa mà không lọt”?

Lời giải: