Tôn giáo là một phạm trù lịch sử bởi vì:

Là sản phẩm của con người.

Là do điều kiện kinh tế - xã hội sinh ra.

Tôn giáo ra đời, tồn tại và biến đổi trong một giai đoạn lịch sử nhất định của loài người.

Tôn giáo sẽ tồn tại và phát triển cùng với sự phát triển của lịch sử nhân loại

Trả lời:

Đáp án đúng: C

Tôn giáo là một phạm trù lịch sử vì sự ra đời, tồn tại và biến đổi của nó gắn liền với những giai đoạn lịch sử nhất định của xã hội loài người. Tôn giáo không phải là một thực thể bất biến mà thay đổi theo sự phát triển của xã hội và các điều kiện kinh tế, văn hóa. Các phương án khác không phản ánh đầy đủ bản chất lịch sử của tôn giáo.

290+ câu trắc nghiệm môn Chủ nghĩa xã hội khoa học kèm lời giải chi tiết - Phần 2

Tổng hợp hơn 300 câu ôn thi trắc nghiệm Chủ nghĩa xã hội khoa học sẽ là tài liệu ôn tập hữu ích dành cho các bạn sinh viên, đặc biệt là chuyên ngành Xã hội khoa học sẽ giúp bạn hệ thống kiến thức chuẩn bị cho kì thi sắp diễn ra. Mời các bạn tham khảo!

50 câu hỏi 60 phút

Bắt đầu thi

Câu hỏi liên quan

Câu 33:

Điền từ còn thiếu vào chỗ trống: Tôn giáo là một hình thái ý thức – xã hội phản ánh một cách hoang đường, hư ảo ... khách quan. Qua sự phản ánh của tôn giáo, những sức mạnh tự phát trong tự nhiên và xã hội đều trở thành thần bí.

Lời giải:

Đáp án đúng: B

Câu hỏi yêu cầu điền từ thích hợp nhất vào chỗ trống để hoàn thiện định nghĩa về tôn giáo. Trong định nghĩa này, tôn giáo được mô tả là một hình thái ý thức xã hội phản ánh thế giới khách quan một cách "hoang đường, hư ảo". Từ "hiện thực" phù hợp nhất để hoàn thiện ý này, vì tôn giáo phản ánh hiện thực khách quan nhưng thông qua lăng kính distorted, tạo ra những hình ảnh hoang đường và hư ảo. Các lựa chọn khác không phù hợp vì chúng không tạo ra một câu hoàn chỉnh và có ý nghĩa trong ngữ cảnh này.

Câu 34:

Về phương diện thế giới quan thì thế giới quan duy vật mácxít và thế giới quan tôn giáo là đối lập nhau.

Lời giải:

Đáp án đúng: A

Thế giới quan duy vật mácxít dựa trên cơ sở vật chất, khoa học và lý luận duy vật biện chứng, khẳng định vật chất là cái có trước, ý thức là cái có sau, thế giới khách quan tồn tại độc lập với ý thức con người và có thể nhận thức được. Trong khi đó, thế giới quan tôn giáo thường dựa trên niềm tin vào các lực lượng siêu nhiên, thần thánh, coi ý thức hoặc tinh thần là nguồn gốc của thế giới và cuộc sống. Do đó, hai thế giới quan này hoàn toàn đối lập nhau về cơ sở lý luận và phương pháp luận.

Câu 35:

Quan hệ nào được coi là quan hệ cơ bản nhất trong gia đình?

Lời giải:

Đáp án đúng: B

Quan hệ hôn nhân và huyết thống được coi là quan hệ cơ bản nhất trong gia đình. Quan hệ hôn nhân tạo ra nền tảng pháp lý và xã hội cho sự hình thành gia đình, trong khi quan hệ huyết thống (quan hệ cha mẹ - con cái, anh chị em) tạo ra sự gắn kết tự nhiên và trách nhiệm giữa các thành viên. Các quan hệ khác như quần tụ trong một không gian sinh tồn hay quan hệ nuôi dưỡng có thể tồn tại trong gia đình, nhưng không phải là yếu tố cơ bản định nghĩa gia đình.

Câu 36:

Chức năng nào được coi là chức năng cơ bản và riêng có của gia đình?

Lời giải:

Đáp án đúng: A

Chức năng cơ bản và riêng có của gia đình là Tái sản xuất ra con người. Đây là chức năng đặc thù mà không một tổ chức xã hội nào khác có thể thay thế. Các chức năng khác như tổ chức đời sống gia đình, giáo dục gia đình và thỏa mãn tâm sinh lý cũng quan trọng, nhưng không phải là chức năng riêng có và cơ bản nhất.

Câu 37:

Con người phát triển và hoàn thiện mình chủ yếu dựa trên yếu tố nào?

Lời giải:

Đáp án đúng: B

Con người phát triển và hoàn thiện bản thân chủ yếu thông qua lao động sản xuất. Lao động không chỉ tạo ra của cải vật chất mà còn rèn luyện kỹ năng, trí tuệ và phẩm chất đạo đức, giúp con người ngày càng tiến bộ. Các yếu tố khác như phát triển kinh tế - xã hội và đấu tranh giai cấp có vai trò nhất định, nhưng không phải là yếu tố quyết định và trực tiếp nhất đến sự phát triển của mỗi cá nhân.

Câu 38:

Tính tất yếu của cách mạng xã hội chủ nghĩa trên lĩnh vực tư tưởng và văn hoá là gì?

Lời giải: