Quản tử luận là một trong ba đại biểu điển hình của Tư tưởng Kinh tế Cố đại Trung Quốc, đúng hay sai?

Đúng

Sai

Trả lời:

Đáp án đúng: A

Quản Tử là một trong những đại biểu tiêu biểu của tư tưởng kinh tế Cổ đại Trung Quốc. Ông có những tư tưởng kinh tế tiến bộ như coi trọng sản xuất nông nghiệp, thương nghiệp, chú trọng đến vai trò của nhà nước trong điều tiết kinh tế, v.v. Vì vậy, câu trả lời "Đúng" là đáp án chính xác.

150+ câu hỏi trắc nghiệm Lịch sử các học thuyết kinh tế có đáp án chi tiết - Phần 1

Đề cương ôn thi học kì với 180 câu trắc nghiệm Lịch sử các học thuyết kinh tế có đáp án dành cho các bạn sinh viên nhằm giúp bạn hệ thống kiến thức chuẩn bị cho kì thi sắp diễn ra.

50 câu hỏi 60 phút

Bắt đầu thi

Câu hỏi liên quan

Câu 24:

Một trong những đặc điểm của tư tưởng kinh tế thời kỳ Trung cổ là: khoác áo thần học nhưng mang nội dung giai cấp sâu sắc, đúng hay sai?

Lời giải:

Đáp án đúng: A

Tư tưởng kinh tế thời Trung cổ, mặc dù thường được trình bày dưới hình thức các giáo lý tôn giáo (khoác áo thần học), thực chất lại phản ánh và phục vụ lợi ích của các giai cấp thống trị, đặc biệt là giới quý tộc phong kiến và Giáo hội. Các quy định về lãi suất, giá cả, và sở hữu ruộng đất đều có mục đích duy trì trật tự xã hội và kinh tế có lợi cho họ. Vì vậy, nhận định 'khoác áo thần học nhưng mang nội dung giai cấp sâu sắc' là đúng.

Câu 25:

Thuyết "ngu dân" là một trong những tư tưởng của Thomas d' Aquin (1225-1274) (Thô-mát Đa-canh), đúng hay sai?

Lời giải:

Đáp án đúng: A

Thuyết "ngu dân" không phải là tư tưởng của Thomas d'Aquin. Thuyết này thường bị gán cho các thế lực cai trị sử dụng để duy trì quyền lực bằng cách hạn chế kiến thức và thông tin của người dân. Thomas d'Aquin là một nhà thần học và triết học lớn thời Trung Cổ, các tư tưởng của ông tập trung vào triết học, thần học, và lý luận chính trị, không liên quan đến việc cố ý hạn chế kiến thức của người dân.

Câu 26:

"Học thuyết Trọng thương Trọng kim" bắt nguồn từ Pháp, đúng hay sai?

Lời giải:

Đáp án đúng: B

Học thuyết Trọng thương (Mercantilism) không chỉ giới hạn ở Pháp, mà còn phổ biến ở nhiều nước châu Âu khác trong giai đoạn từ thế kỷ 16 đến thế kỷ 18. Mặc dù Pháp có những đóng góp quan trọng vào học thuyết này, nhưng nó không bắt nguồn duy nhất từ Pháp. Do đó, câu trả lời "Đúng" là sai.

Câu 27:

Học thuyết về sản phẩm ròng cho rằng: Công nghiệp tạo ra của cải, đúng hai sai?

Lời giải:

Đáp án đúng: B

Học thuyết về sản phẩm ròng (Physiocracy) cho rằng chỉ có nông nghiệp mới tạo ra của cải thực sự, còn công nghiệp chỉ là biến đổi hình thái vật chất, không tạo thêm giá trị mới. Do đó, phát biểu "Công nghiệp tạo ra của cải" là sai theo học thuyết này.

Câu 28:

Theo lý luận sản phẩm ròng, xã hội được phân chia thành các giai cấp: - Giai cấp nông dân - Giai cấp những người sở hữu - Giai cấp không sinh lợi đúng hay sai?

Lời giải:

Đáp án đúng: B

Theo lý luận sản phẩm ròng của trường phái trọng nông (Physiocrats), xã hội được phân chia thành ba giai cấp: (1) Giai cấp sản xuất (nông dân): là giai cấp duy nhất tạo ra của cải vật chất (sản phẩm ròng). (2) Giai cấp địa chủ (những người sở hữu): bao gồm vua, quý tộc, chủ đất, những người sở hữu ruộng đất và thu tô. (3) Giai cấp không sản xuất (giai cấp không sinh lợi): bao gồm thợ thủ công, thương nhân, công nghiệp... Họ không tạo ra sản phẩm ròng mà chỉ biến đổi hình thái vật chất của sản phẩm. Do đó, phát biểu trên là đúng.

Câu 29:

Biểu kinh tế phác họa sự tuần hoàn khép kín trong nền kinh tế từ Sản xuất-phân phối-trao đổi-tiêu dùng, đúng hay sai?

Lời giải: