Quan điểm triết học nào cho rằng mâu thuẫn và quy luật mâu thuẫn là sự vận động của ý niệm tuyệt đối?

Câu hỏi này liên quan đến mối quan hệ giữa trạng thái tĩnh (đứng im) và vận động trong triết học, đặc biệt là trong phép biện chứng duy vật. Theo phép biện chứng duy vật, vận động là tuyệt đối, vĩnh viễn, còn đứng im chỉ là tương đối, tạm thời. Đứng im là một trạng thái đặc biệt của vận động, khi sự vật, hiện tượng chưa thay đổi về chất. Vì vậy, đứng im không tách rời vận động mà là một hình thức của vận động, bao hàm sự vận động bên trong ở một mức độ nhất định.

1. Phương án 1: Tách rời vận động - Sai. Đứng im không thể tách rời vận động vì nó là một trạng thái của vận động.
2. Phương án 2: Có quan hệ với vận động - Đúng nhưng chưa đủ. Đứng im không chỉ có quan hệ với vận động mà còn là một hình thức của vận động.
3. Phương án 3: Bao hàm vận động - Đúng và đầy đủ nhất. Đứng im là trạng thái vận động ở thế ổn định, chứa đựng những biến đổi bên trong.

Do đó, phương án 3 là đáp án chính xác nhất.

Trong các nhà triết học Trung Quốc cổ đại, Mạnh Tử là người đưa ra quan điểm "Dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh". Quan điểm này đề cao vai trò của người dân trong xã hội, cho rằng dân là yếu tố quan trọng nhất, sau đó mới đến xã tắc (đất nước, tổ quốc) và cuối cùng là vua. Tư tưởng này thể hiện sự tiến bộ trong tư duy chính trị thời bấy giờ, khi mà vai trò của người dân dần được coi trọng hơn so với quyền lực của nhà nước và vua chúa. Các nhà triết học khác như Khổng Tử, Tuân Tử và Lão Tử cũng có những tư tưởng riêng, nhưng không ai nhấn mạnh vai trò của người dân một cách trực tiếp và mạnh mẽ như Mạnh Tử.