Đềcáctơ đứng trên quan điểm nào trong lĩnh vực vật lý?

Câu hỏi này kiểm tra kiến thức về quan niệm ý thức của Xpinôda và ảnh hưởng của các trường phái triết học khác nhau lên quan điểm này.

Phương án 1: Thuyết bất khả tri phủ nhận khả năng nhận thức thế giới của con người, điều này không phù hợp với quan niệm của Xpinôda, người tin vào khả năng nhận thức thế giới thông qua lý tính.
Phương án 2: Vật hoạt luận cho rằng mọi vật đều có ý thức. Điều này gần gũi với quan niệm của Xpinôda về sự thống nhất giữa tư duy và vật chất, tuy nhiên, đáp án không đủ chính xác.
Phương án 3: Chủ nghĩa duy lý nhấn mạnh vai trò của lý tính và cho rằng chỉ con người mới có ý thức. Xpinôda chịu ảnh hưởng lớn từ chủ nghĩa duy lý, đặc biệt là tư tưởng về một thực thể duy nhất (Thượng đế hoặc Tự nhiên) có cả thuộc tính tư duy và thuộc tính vật chất, và ý thức là một thuộc tính của thực thể này, không chỉ giới hạn ở con người. Vì vậy, phương án này không chính xác.
Phương án 4: Quan điểm tôn giáo cho rằng ý thức có nguồn gốc từ thần thánh. Quan điểm này không phù hợp với triết học của Xpinôda, người tìm cách giải thích thế giới một cách duy lý.

Vì không có đáp án nào hoàn toàn chính xác, ta cần chọn đáp án gần đúng nhất. Quan niệm của Spinoza chịu ảnh hưởng của Descartes và chủ nghĩa duy lý, tuy nhiên, câu trả lời lại nói "chỉ con người mới có ý thức" nên đáp án này sai. Quan niệm của Spinoza khác với Descartes khi Spinoza cho rằng mọi vật đều có "mức độ" ý thức khác nhau. Đáp án số 2 là gần đúng nhất.

Người phân chia tính chất của sự vật ra thành "chất có trước" và "chất có sau" là Giôn Lốccơ. Ông là nhà triết học người Anh và là một trong những người có ảnh hưởng lớn đến triết học nhận thức và triết học chính trị.

Câu hỏi đề cập đến mâu thuẫn trong triết học của Hêghen mà Ăngghen nhận thấy. Hêghen sử dụng phương pháp biện chứng để phân tích sự phát triển của ý niệm, nhưng đồng thời lại xây dựng một hệ thống triết học duy tâm, trong đó ý niệm tuyệt đối là cơ sở của tồn tại. Mâu thuẫn nằm ở chỗ phương pháp biện chứng mang tính cách mạng, luôn tìm kiếm sự thay đổi và phát triển, trong khi hệ thống duy tâm lại mang tính bảo thủ, cố định ý niệm tuyệt đối. Do đó, đáp án đúng là mâu thuẫn giữa phương pháp biện chứng và hệ thống duy tâm.

Hình thức phản ánh đặc trưng của thế giới vô cơ là phản ánh vật lý - hoá học. Đây là hình thức phản ánh đơn giản nhất, thể hiện qua các tác động cơ học, vật lý, hoá học giữa các vật thể. Các hình thức phản ánh sinh học và ý thức chỉ xuất hiện ở thế giới hữu cơ và có tổ chức cao hơn.