Có thể đồng nhất quan hệ hàm số với quan hệ nhân quả không?

Không

có

Trả lời:

Đáp án đúng: A

Quan hệ hàm số mô tả mối liên hệ giữa các biến số, trong đó một biến (biến độc lập) xác định giá trị của biến kia (biến phụ thuộc). Quan hệ nhân quả lại mô tả mốt sự kiện (nguyên nhân) dẫn đến một sự kiện khác (kết quả). Không phải lúc nào quan hệ hàm số cũng thể hiện quan hệ nhân quả. Ví dụ: doanh thu và chi phí của một công ty có thể liên hệ với nhau nhưng không nhất thiết doanh thu là nguyên nhân trực tiếp gây ra chi phí và ngược lại. Vì vậy, không thể đồng nhất quan hệ hàm số với quan hệ nhân quả.

1100+ câu hỏi trắc nghiệm Triết học Mác - Lênin có đáp án - Phần 12

Bộ câu hỏi ôn thi trắc nghiệm có đáp án dưới đây được tracnghiem.net tổng hợp nhằm phục vụ cho các bạn sinh viên đang cần tài liệu ôn thi kết thúc học phần môn triết học đúng và gần sát nội dung thi. Hy vọng đây là tài liệu ôn tập thật hữu ích dành cho các bạn.

50 câu hỏi 60 phút

Bắt đầu thi

Câu hỏi liên quan

Câu 28:

Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, luận điểm nào sau đây là sai?

Lời giải:

Đáp án đúng: C

Theo chủ nghĩa duy vật biện chứng, mặt đối lập là những mặt, những khuynh hướng, những thuộc tính... có đặc điểm, tính chất trái ngược nhau, nhưng đồng thời lại tồn tại thống nhất với nhau trong cùng một sự vật, hiện tượng hoặc quá trình. Các mặt đối lập tồn tại khách quan trong sự vật, hiện tượng và là vốn có của chúng. Vì vậy, phương án "Mặt đối lập không nhất thiết phải gắn liền với sự vật" là sai, vì mặt đối lập luôn luôn gắn liền với sự vật, hiện tượng, là một bộ phận không thể tách rời của sự vật, hiện tượng đó.

Câu 29:

Luận điểm nào sau đây là không đúng?

Lời giải:

Đáp án đúng: B

Câu hỏi yêu cầu tìm luận điểm không đúng về mâu thuẫn biện chứng.

- Phương án 1 đúng: Mâu thuẫn biện chứng được hình thành từ hai mặt đối lập liên hệ và tác động lẫn nhau.

- Phương án 2 sai: Không phải cứ ghép hai mặt đối lập bất kỳ lại với nhau sẽ tạo thành mâu thuẫn biện chứng. Mâu thuẫn biện chứng phải tồn tại trong cùng một sự vật, hiện tượng và có sự thống nhất, đấu tranh với nhau.

- Phương án 3 đúng: Nhấn mạnh rằng không phải mọi sự ghép nối hai mặt đối lập đều tạo ra mâu thuẫn biện chứng thực sự.

Vậy, phương án 2 là luận điểm không đúng.

Câu 30:

Luận điểm sau đây thuộc lập trường triết học nào: "Chúng ta chỉ nhận thức được các cảm giác của chúng ta thôi".

Lời giải:

Đáp án đúng: B

Luận điểm "Chúng ta chỉ nhận thức được các cảm giác của chúng ta thôi" thuộc về chủ nghĩa duy tâm chủ quan. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan cho rằng sự tồn tại của thế giới bên ngoài phụ thuộc vào ý thức của chủ thể. Nói cách khác, thế giới chỉ là phức hợp những cảm giác, ý nghĩ, biểu tượng của cá nhân. Do đó, nhận thức của chúng ta bị giới hạn trong các cảm giác cá nhân và không thể vượt ra ngoài để nhận biết thế giới khách quan.

Câu 31:

Trường phái triết học nào cho nhận thức là sự tự ý thức về mình của ý niệm tuyệt đối?

Lời giải:

Đáp án đúng: C

Câu hỏi đề cập đến trường phái triết học cho rằng nhận thức là sự tự ý thức về mình của ý niệm tuyệt đối. Đây là đặc trưng của chủ nghĩa duy tâm khách quan. Chủ nghĩa duy tâm khách quan khẳng định có một ý thức tồn tại độc lập với ý thức của con người và thế giới vật chất. Ý niệm tuyệt đối (hoặc tinh thần thế giới) là một thực thể như vậy, và nhận thức của con người chỉ là sự phản ánh hoặc tham gia vào quá trình tự nhận thức của ý niệm tuyệt đối này.

Câu 32:

Nhận thức cảm tính được thực hiện dưới các hình thức nào?

Lời giải:

Đáp án đúng: C

Nhận thức cảm tính là giai đoạn đầu tiên của quá trình nhận thức, bao gồm các hình thức: cảm giác (phản ánh các thuộc tính riêng lẻ của sự vật), tri giác (phản ánh sự vật một cách toàn vẹn) và biểu tượng (hình ảnh về sự vật được tái hiện trong đầu khi sự vật không còn trực tiếp tác động). Do đó, đáp án đúng là "Cảm giác, tri giác và biểu tượng".

Câu 33:

Các hình thức nào dưới đây là hình thức cơ bản của chủ nghĩa duy vật?

Lời giải: