Câu hỏi:

Đọc văn bản:

Bà là bạn đời của tôi, là người mẹ thương yêu, là người vợ sinh hạ ra con cái tôi, là tất cả đối với tôi, vậy làm sao tôi tính đến việc lìa bỏ bà cho được? Làm sao tôi có thể đẩy bà tới chỗ chết còn tôi thì lại cứ cố giữ mạng sống của mình? Đứa con gái bé nhỏ kia, Trời đã ban cho vợ chồng ta như một của tin; đến tuổi nó sẽ được gả cho một người có danh giá. Nó là món quà của Trời cho để ta lưu truyền dòng dõi, đem hy sinh nó đi thì ác độc quá, phi lý quá. Cũng không thể nào để cho thằng con trai của chúng ta bị giết được. Nó là niềm an ủi độc nhất khi chúng ta còn sống ở trên đời, là niềm hy vọng của chúng ta về mai hậu. Nếu đẩy nó vào chỗ chết, thì thử hỏi, liệu tôi với bà có sống nổi không? Nếu nó chết đi, ai sẽ là kẻ sẽ thờ cúng chúng ta, thờ phụng tổ tiên? Chao ôi! Tôi bảo rồi, bà không chịu nghe và đấy, do bà sai trái mà kết quả tai hại như thế đấy! Nếu tôi mà vứt bỏ cái mạng tôi đi thì hai đứa con này lấy ai là người che chở? Chắc chắn chúng cũng chết mất thôi. Tôi biết làm sao bây giờ? Tất cả nhà ta nên chết đi cho xong và như vậy còn tốt hơn. Nói rồi người bà-la-môn lại òa lên khóc.

Lược một đoạn: Hai vợ chồng người bà-la-môn thay vì đi dâng hiến những đứa con của mình cho yêu tinh, ông bà bày tỏ ước nguyện, tranh giành nhau việc đi cống nạp mạng sống của mình cho nó thay con. Ngay sau đó, hai người con – một gái, một trai của ông bà nghe thấy, liền bày tỏ sự xót xa khôn nguôi về tấm lòng hi sinh cao cả của thân phụ mẫu, bèn ngỏ ý tranh giành phần nhiệm vụ ấy, quyết đem thân đến lễ tế cho con yêu tinh, với mong muốn nó không còn có ý phá hại dân làng ở đây. Cậu con trai sau đó yêu cầu mọi người chấp thuận phần nhiệm vụ của cậu, đồng thời bày tỏ nỗi niềm xót xa, tuyệt vọng khi sống dưới chế độ của vị vua Kshatriya bạc nhược, hèn nhát, yếu mọn, trốn chạy, bỏ mặc nhân dân trước cơn đại họa về sự tàn ác của con yêu tinh trong việc ăn bừa giết bãi. Chính vì thế buộc người dân nơi đây vào thế chấp thuận giao kèo về việc cứ một tháng, một lần cống nạp hai con bò đực cùng một người dắt và điều lệ ấy đã được thực thi nhiều năm qua. Nên bây giờ có hi sinh thân xác cho yêu tinh cậu cũng cam lòng.

Kunti – mẹ của người anh hùng Bhima khi biết chuyện của thành phố Ekachakra liền đem việc đó bàn bạc với con. Sau đó bà quay lại nhà bà-la-môn ngỏ ý để con trai mình giúp sức, mặc cho nhà bà-la-môn từ chối. Tại nhà Kunti, Bhima thấy mẹ cho phép chàng đi giết yêu tinh, lòng tràn ngập niềm vui và sự phấn khởi. Các anh của Bhima thấy khuôn mặt em rạng rỡ niềm vui, đoán được chàng sắp tham dự một chuyến phiêu lưu mạo hiểm. Các chàng liền đi hỏi mẹ, sau khi nghe quyết định của mẹ về việc cho Bhima đi giết yêu tinh, các anh trai đã phản đối kịch liệt vì cho rằng Bhima là cả nguồn sống của gia đình, là nhân tố giúp gia đình vượt qua khó khăn, nguy hiểm. Nhưng quyết định cuối cùng vẫn thuộc về bà mẹ Kunti, bà đưa ra một lí do thấu tình, đạt lí, để giải bày cho các con hiểu lí do vì sao mình phải giúp gia đình người bà-la-môn kia, là bởi vì chữ ân nghĩa.)

Chiếc xe nhằm phía trước mà tiến trong tiếng nhạc đưa tiễn. Lúc đã tới điểm chia tay thường lệ, dân chúng quay trở về thành phố, để lại một mình Bhima ngồi trên xe tiếp tục đi tới. Cái bãi trống đối diện với hang của con yêu tinh bốc lên mùi hôi thối nồng nặc của xương xẩu, tóc, tai máu đông quánh, lúc nhúc dòi bọ ruồi muỗi. Bhima nom thấy mặt đất ngổn ngang bừa bãi những cánh tay, cẳng chân, đầu bị xước hoặc giập nát; những loài chim quen ăn xác thối rữa bay lượn vòng phía trên các thức ăn nặng mùi. Bhima dừng xe lại và bắt đầu ăn ngấu nghiến các thức ăn định dành cho con yêu tinh. Chàng vừa nhai ngồm ngoàm vừa nghĩ: “Phải ăn cái đã, kẻo lúc đánh nhau với yêu tinh, thức ăn lại rơi đổ lung tung. Vả lại, giết nó xong, mình sẽ bị vấy bẩn do phải cọ xát thân mình nó, như vậy cũng không thể ăn uống gì được”.

Con yêu tinh đã tức tối vì phải chờ đợi lâu, bây giờ lại thấy Bhima ăn mất thức ăn của nó thì nó phát điên. Bhima trông thấy con yêu tinh liền thách nó đánh nhau. Con yêu tinh thân hình to lớn như thân hình một người khổng lồ, râu tóc đều đỏ hoe, miệng ngoác tận mang tai, lao bổ vào Bhima. Bhima mỉm cười coi bộ như không, chỉ né tránh đôi bàn tay đang vươn ra cố túm lấy chàng, rồi chàng cứ xoay lưng về phía con yêu tinh mà tiếp tục nhai. Con yêu tinh tới tấp giáng những quả đấm vào tấm lưng đang quay về phía nó một cách xấc xược; Bhima vẫn không thèm để ý mà cũng không ngừng ăn. Con yêu tinh nhổ bật một cây to, lao vào Bhima, chàng cũng không buồn ngoảnh lại, mà chỉ đưa tay trái gạt cây roi sang một bên, còn tay kia vẫn ung dung đưa thức ăn lên miệng. Chàng ăn tận cho đến hết hũ đậu cuối cùng, rồi xỉa răng súc miệng xong xuôi đâu đấy, lúc ấy chàng mới đứng lên, thở một hơi dài khoan khoái rồi bắt đầu đối mặt với con yêu tinh.

Một trận giao tranh long trời lở đất nổ ra giữa hai bên. Bhima đùa giỡn với con yêu tinh, tùy hứng vật nó ngã xuống, cho phép nó đứng dậy rồi lại đánh nữa. Cứ như vậy, nhiều lần con yêu tinh bị Bhima tung lên chẳng khác tung một túm giẻ rách. Cuối cùng chàng ném nó xuống đất, tì đầu gối lên lưng nó rồi bắt đầu bẻ xương nó. Con yêu tinh rú lên một tiếng đau đớn, ộc máu ra như xối rồi chết. Bhima lôi xác nó về cổng thành. Xong chàng trở lại nhà người bà-la-môn tắm rửa sạch sẽ, rồi thuật lại chiến công ấy của chàng trước nỗi vui sướng của bà mẹ.

(Trích “Sử Thi Ấn Độ Vĩ Đại Mahabharata Và Chí Tôn Ca” – Nhà xuất bản Văn học)

Câu hỏi: Xác định ngôi kể của đoạn trích trên

Đọc văn bản:

Bà là bạn đời của tôi, là người mẹ thương yêu, là người vợ sinh hạ ra con cái tôi, là tất cả đối với tôi, vậy làm sao tôi tính đến việc lìa bỏ bà cho được? Làm sao tôi có thể đẩy bà tới chỗ chết còn tôi thì lại cứ cố giữ mạng sống của mình? Đứa con gái bé nhỏ kia, Trời đã ban cho vợ chồng ta như một của tin; đến tuổi nó sẽ được gả cho một người có danh giá. Nó là món quà của Trời cho để ta lưu truyền dòng dõi, đem hy sinh nó đi thì ác độc quá, phi lý quá. Cũng không thể nào để cho thằng con trai của chúng ta bị giết được. Nó là niềm an ủi độc nhất khi chúng ta còn sống ở trên đời, là niềm hy vọng của chúng ta về mai hậu. Nếu đẩy nó vào chỗ chết, thì thử hỏi, liệu tôi với bà có sống nổi không? Nếu nó chết đi, ai sẽ là kẻ sẽ thờ cúng chúng ta, thờ phụng tổ tiên? Chao ôi! Tôi bảo rồi, bà không chịu nghe và đấy, do bà sai trái mà kết quả tai hại như thế đấy! Nếu tôi mà vứt bỏ cái mạng tôi đi thì hai đứa con này lấy ai là người che chở? Chắc chắn chúng cũng chết mất thôi. Tôi biết làm sao bây giờ? Tất cả nhà ta nên chết đi cho xong và như vậy còn tốt hơn. Nói rồi người bà-la-môn lại òa lên khóc.

Lược một đoạn: Hai vợ chồng người bà-la-môn thay vì đi dâng hiến những đứa con của mình cho yêu tinh, ông bà bày tỏ ước nguyện, tranh giành nhau việc đi cống nạp mạng sống của mình cho nó thay con. Ngay sau đó, hai người con – một gái, một trai của ông bà nghe thấy, liền bày tỏ sự xót xa khôn nguôi về tấm lòng hi sinh cao cả của thân phụ mẫu, bèn ngỏ ý tranh giành phần nhiệm vụ ấy, quyết đem thân đến lễ tế cho con yêu tinh, với mong muốn nó không còn có ý phá hại dân làng ở đây. Cậu con trai sau đó yêu cầu mọi người chấp thuận phần nhiệm vụ của cậu, đồng thời bày tỏ nỗi niềm xót xa, tuyệt vọng khi sống dưới chế độ của vị vua Kshatriya bạc nhược, hèn nhát, yếu mọn, trốn chạy, bỏ mặc nhân dân trước cơn đại họa về sự tàn ác của con yêu tinh trong việc ăn bừa giết bãi. Chính vì thế buộc người dân nơi đây vào thế chấp thuận giao kèo về việc cứ một tháng, một lần cống nạp hai con bò đực cùng một người dắt và điều lệ ấy đã được thực thi nhiều năm qua. Nên bây giờ có hi sinh thân xác cho yêu tinh cậu cũng cam lòng.

Kunti – mẹ của người anh hùng Bhima khi biết chuyện của thành phố Ekachakra liền đem việc đó bàn bạc với con. Sau đó bà quay lại nhà bà-la-môn ngỏ ý để con trai mình giúp sức, mặc cho nhà bà-la-môn từ chối. Tại nhà Kunti, Bhima thấy mẹ cho phép chàng đi giết yêu tinh, lòng tràn ngập niềm vui và sự phấn khởi. Các anh của Bhima thấy khuôn mặt em rạng rỡ niềm vui, đoán được chàng sắp tham dự một chuyến phiêu lưu mạo hiểm. Các chàng liền đi hỏi mẹ, sau khi nghe quyết định của mẹ về việc cho Bhima đi giết yêu tinh, các anh trai đã phản đối kịch liệt vì cho rằng Bhima là cả nguồn sống của gia đình, là nhân tố giúp gia đình vượt qua khó khăn, nguy hiểm. Nhưng quyết định cuối cùng vẫn thuộc về bà mẹ Kunti, bà đưa ra một lí do thấu tình, đạt lí, để giải bày cho các con hiểu lí do vì sao mình phải giúp gia đình người bà-la-môn kia, là bởi vì chữ ân nghĩa.)

Chiếc xe nhằm phía trước mà tiến trong tiếng nhạc đưa tiễn. Lúc đã tới điểm chia tay thường lệ, dân chúng quay trở về thành phố, để lại một mình Bhima ngồi trên xe tiếp tục đi tới. Cái bãi trống đối diện với hang của con yêu tinh bốc lên mùi hôi thối nồng nặc của xương xẩu, tóc, tai máu đông quánh, lúc nhúc dòi bọ ruồi muỗi. Bhima nom thấy mặt đất ngổn ngang bừa bãi những cánh tay, cẳng chân, đầu bị xước hoặc giập nát; những loài chim quen ăn xác thối rữa bay lượn vòng phía trên các thức ăn nặng mùi. Bhima dừng xe lại và bắt đầu ăn ngấu nghiến các thức ăn định dành cho con yêu tinh. Chàng vừa nhai ngồm ngoàm vừa nghĩ: “Phải ăn cái đã, kẻo lúc đánh nhau với yêu tinh, thức ăn lại rơi đổ lung tung. Vả lại, giết nó xong, mình sẽ bị vấy bẩn do phải cọ xát thân mình nó, như vậy cũng không thể ăn uống gì được”.

Con yêu tinh đã tức tối vì phải chờ đợi lâu, bây giờ lại thấy Bhima ăn mất thức ăn của nó thì nó phát điên. Bhima trông thấy con yêu tinh liền thách nó đánh nhau. Con yêu tinh thân hình to lớn như thân hình một người khổng lồ, râu tóc đều đỏ hoe, miệng ngoác tận mang tai, lao bổ vào Bhima. Bhima mỉm cười coi bộ như không, chỉ né tránh đôi bàn tay đang vươn ra cố túm lấy chàng, rồi chàng cứ xoay lưng về phía con yêu tinh mà tiếp tục nhai. Con yêu tinh tới tấp giáng những quả đấm vào tấm lưng đang quay về phía nó một cách xấc xược; Bhima vẫn không thèm để ý mà cũng không ngừng ăn. Con yêu tinh nhổ bật một cây to, lao vào Bhima, chàng cũng không buồn ngoảnh lại, mà chỉ đưa tay trái gạt cây roi sang một bên, còn tay kia vẫn ung dung đưa thức ăn lên miệng. Chàng ăn tận cho đến hết hũ đậu cuối cùng, rồi xỉa răng súc miệng xong xuôi đâu đấy, lúc ấy chàng mới đứng lên, thở một hơi dài khoan khoái rồi bắt đầu đối mặt với con yêu tinh.

Một trận giao tranh long trời lở đất nổ ra giữa hai bên. Bhima đùa giỡn với con yêu tinh, tùy hứng vật nó ngã xuống, cho phép nó đứng dậy rồi lại đánh nữa. Cứ như vậy, nhiều lần con yêu tinh bị Bhima tung lên chẳng khác tung một túm giẻ rách. Cuối cùng chàng ném nó xuống đất, tì đầu gối lên lưng nó rồi bắt đầu bẻ xương nó. Con yêu tinh rú lên một tiếng đau đớn, ộc máu ra như xối rồi chết. Bhima lôi xác nó về cổng thành. Xong chàng trở lại nhà người bà-la-môn tắm rửa sạch sẽ, rồi thuật lại chiến công ấy của chàng trước nỗi vui sướng của bà mẹ.

(Trích “Sử Thi Ấn Độ Vĩ Đại Mahabharata Và Chí Tôn Ca” – Nhà xuất bản Văn học)

Câu hỏi: Nêu sự kiện chính trong đoạn trích trên

Đọc văn bản:

Bà là bạn đời của tôi, là người mẹ thương yêu, là người vợ sinh hạ ra con cái tôi, là tất cả đối với tôi, vậy làm sao tôi tính đến việc lìa bỏ bà cho được? Làm sao tôi có thể đẩy bà tới chỗ chết còn tôi thì lại cứ cố giữ mạng sống của mình? Đứa con gái bé nhỏ kia, Trời đã ban cho vợ chồng ta như một của tin; đến tuổi nó sẽ được gả cho một người có danh giá. Nó là món quà của Trời cho để ta lưu truyền dòng dõi, đem hy sinh nó đi thì ác độc quá, phi lý quá. Cũng không thể nào để cho thằng con trai của chúng ta bị giết được. Nó là niềm an ủi độc nhất khi chúng ta còn sống ở trên đời, là niềm hy vọng của chúng ta về mai hậu. Nếu đẩy nó vào chỗ chết, thì thử hỏi, liệu tôi với bà có sống nổi không? Nếu nó chết đi, ai sẽ là kẻ sẽ thờ cúng chúng ta, thờ phụng tổ tiên? Chao ôi! Tôi bảo rồi, bà không chịu nghe và đấy, do bà sai trái mà kết quả tai hại như thế đấy! Nếu tôi mà vứt bỏ cái mạng tôi đi thì hai đứa con này lấy ai là người che chở? Chắc chắn chúng cũng chết mất thôi. Tôi biết làm sao bây giờ? Tất cả nhà ta nên chết đi cho xong và như vậy còn tốt hơn. Nói rồi người bà-la-môn lại òa lên khóc.

Lược một đoạn: Hai vợ chồng người bà-la-môn thay vì đi dâng hiến những đứa con của mình cho yêu tinh, ông bà bày tỏ ước nguyện, tranh giành nhau việc đi cống nạp mạng sống của mình cho nó thay con. Ngay sau đó, hai người con – một gái, một trai của ông bà nghe thấy, liền bày tỏ sự xót xa khôn nguôi về tấm lòng hi sinh cao cả của thân phụ mẫu, bèn ngỏ ý tranh giành phần nhiệm vụ ấy, quyết đem thân đến lễ tế cho con yêu tinh, với mong muốn nó không còn có ý phá hại dân làng ở đây. Cậu con trai sau đó yêu cầu mọi người chấp thuận phần nhiệm vụ của cậu, đồng thời bày tỏ nỗi niềm xót xa, tuyệt vọng khi sống dưới chế độ của vị vua Kshatriya bạc nhược, hèn nhát, yếu mọn, trốn chạy, bỏ mặc nhân dân trước cơn đại họa về sự tàn ác của con yêu tinh trong việc ăn bừa giết bãi. Chính vì thế buộc người dân nơi đây vào thế chấp thuận giao kèo về việc cứ một tháng, một lần cống nạp hai con bò đực cùng một người dắt và điều lệ ấy đã được thực thi nhiều năm qua. Nên bây giờ có hi sinh thân xác cho yêu tinh cậu cũng cam lòng.

Kunti – mẹ của người anh hùng Bhima khi biết chuyện của thành phố Ekachakra liền đem việc đó bàn bạc với con. Sau đó bà quay lại nhà bà-la-môn ngỏ ý để con trai mình giúp sức, mặc cho nhà bà-la-môn từ chối. Tại nhà Kunti, Bhima thấy mẹ cho phép chàng đi giết yêu tinh, lòng tràn ngập niềm vui và sự phấn khởi. Các anh của Bhima thấy khuôn mặt em rạng rỡ niềm vui, đoán được chàng sắp tham dự một chuyến phiêu lưu mạo hiểm. Các chàng liền đi hỏi mẹ, sau khi nghe quyết định của mẹ về việc cho Bhima đi giết yêu tinh, các anh trai đã phản đối kịch liệt vì cho rằng Bhima là cả nguồn sống của gia đình, là nhân tố giúp gia đình vượt qua khó khăn, nguy hiểm. Nhưng quyết định cuối cùng vẫn thuộc về bà mẹ Kunti, bà đưa ra một lí do thấu tình, đạt lí, để giải bày cho các con hiểu lí do vì sao mình phải giúp gia đình người bà-la-môn kia, là bởi vì chữ ân nghĩa.)

Chiếc xe nhằm phía trước mà tiến trong tiếng nhạc đưa tiễn. Lúc đã tới điểm chia tay thường lệ, dân chúng quay trở về thành phố, để lại một mình Bhima ngồi trên xe tiếp tục đi tới. Cái bãi trống đối diện với hang của con yêu tinh bốc lên mùi hôi thối nồng nặc của xương xẩu, tóc, tai máu đông quánh, lúc nhúc dòi bọ ruồi muỗi. Bhima nom thấy mặt đất ngổn ngang bừa bãi những cánh tay, cẳng chân, đầu bị xước hoặc giập nát; những loài chim quen ăn xác thối rữa bay lượn vòng phía trên các thức ăn nặng mùi. Bhima dừng xe lại và bắt đầu ăn ngấu nghiến các thức ăn định dành cho con yêu tinh. Chàng vừa nhai ngồm ngoàm vừa nghĩ: “Phải ăn cái đã, kẻo lúc đánh nhau với yêu tinh, thức ăn lại rơi đổ lung tung. Vả lại, giết nó xong, mình sẽ bị vấy bẩn do phải cọ xát thân mình nó, như vậy cũng không thể ăn uống gì được”.

Con yêu tinh đã tức tối vì phải chờ đợi lâu, bây giờ lại thấy Bhima ăn mất thức ăn của nó thì nó phát điên. Bhima trông thấy con yêu tinh liền thách nó đánh nhau. Con yêu tinh thân hình to lớn như thân hình một người khổng lồ, râu tóc đều đỏ hoe, miệng ngoác tận mang tai, lao bổ vào Bhima. Bhima mỉm cười coi bộ như không, chỉ né tránh đôi bàn tay đang vươn ra cố túm lấy chàng, rồi chàng cứ xoay lưng về phía con yêu tinh mà tiếp tục nhai. Con yêu tinh tới tấp giáng những quả đấm vào tấm lưng đang quay về phía nó một cách xấc xược; Bhima vẫn không thèm để ý mà cũng không ngừng ăn. Con yêu tinh nhổ bật một cây to, lao vào Bhima, chàng cũng không buồn ngoảnh lại, mà chỉ đưa tay trái gạt cây roi sang một bên, còn tay kia vẫn ung dung đưa thức ăn lên miệng. Chàng ăn tận cho đến hết hũ đậu cuối cùng, rồi xỉa răng súc miệng xong xuôi đâu đấy, lúc ấy chàng mới đứng lên, thở một hơi dài khoan khoái rồi bắt đầu đối mặt với con yêu tinh.

Một trận giao tranh long trời lở đất nổ ra giữa hai bên. Bhima đùa giỡn với con yêu tinh, tùy hứng vật nó ngã xuống, cho phép nó đứng dậy rồi lại đánh nữa. Cứ như vậy, nhiều lần con yêu tinh bị Bhima tung lên chẳng khác tung một túm giẻ rách. Cuối cùng chàng ném nó xuống đất, tì đầu gối lên lưng nó rồi bắt đầu bẻ xương nó. Con yêu tinh rú lên một tiếng đau đớn, ộc máu ra như xối rồi chết. Bhima lôi xác nó về cổng thành. Xong chàng trở lại nhà người bà-la-môn tắm rửa sạch sẽ, rồi thuật lại chiến công ấy của chàng trước nỗi vui sướng của bà mẹ.

(Trích “Sử Thi Ấn Độ Vĩ Đại Mahabharata Và Chí Tôn Ca” – Nhà xuất bản Văn học)

Câu hỏi: Nhận xét giọng điệu lời kể của người kể chuyện qua bối cảnh tại nhà người bà-la-môn và bối cảnh trong trận giao chiến giữa Bhima với con yêu tinh trong đoạn trích trên

Đọc văn bản:

Bà là bạn đời của tôi, là người mẹ thương yêu, là người vợ sinh hạ ra con cái tôi, là tất cả đối với tôi, vậy làm sao tôi tính đến việc lìa bỏ bà cho được? Làm sao tôi có thể đẩy bà tới chỗ chết còn tôi thì lại cứ cố giữ mạng sống của mình? Đứa con gái bé nhỏ kia, Trời đã ban cho vợ chồng ta như một của tin; đến tuổi nó sẽ được gả cho một người có danh giá. Nó là món quà của Trời cho để ta lưu truyền dòng dõi, đem hy sinh nó đi thì ác độc quá, phi lý quá. Cũng không thể nào để cho thằng con trai của chúng ta bị giết được. Nó là niềm an ủi độc nhất khi chúng ta còn sống ở trên đời, là niềm hy vọng của chúng ta về mai hậu. Nếu đẩy nó vào chỗ chết, thì thử hỏi, liệu tôi với bà có sống nổi không? Nếu nó chết đi, ai sẽ là kẻ sẽ thờ cúng chúng ta, thờ phụng tổ tiên? Chao ôi! Tôi bảo rồi, bà không chịu nghe và đấy, do bà sai trái mà kết quả tai hại như thế đấy! Nếu tôi mà vứt bỏ cái mạng tôi đi thì hai đứa con này lấy ai là người che chở? Chắc chắn chúng cũng chết mất thôi. Tôi biết làm sao bây giờ? Tất cả nhà ta nên chết đi cho xong và như vậy còn tốt hơn. Nói rồi người bà-la-môn lại òa lên khóc.

Lược một đoạn: Hai vợ chồng người bà-la-môn thay vì đi dâng hiến những đứa con của mình cho yêu tinh, ông bà bày tỏ ước nguyện, tranh giành nhau việc đi cống nạp mạng sống của mình cho nó thay con. Ngay sau đó, hai người con – một gái, một trai của ông bà nghe thấy, liền bày tỏ sự xót xa khôn nguôi về tấm lòng hi sinh cao cả của thân phụ mẫu, bèn ngỏ ý tranh giành phần nhiệm vụ ấy, quyết đem thân đến lễ tế cho con yêu tinh, với mong muốn nó không còn có ý phá hại dân làng ở đây. Cậu con trai sau đó yêu cầu mọi người chấp thuận phần nhiệm vụ của cậu, đồng thời bày tỏ nỗi niềm xót xa, tuyệt vọng khi sống dưới chế độ của vị vua Kshatriya bạc nhược, hèn nhát, yếu mọn, trốn chạy, bỏ mặc nhân dân trước cơn đại họa về sự tàn ác của con yêu tinh trong việc ăn bừa giết bãi. Chính vì thế buộc người dân nơi đây vào thế chấp thuận giao kèo về việc cứ một tháng, một lần cống nạp hai con bò đực cùng một người dắt và điều lệ ấy đã được thực thi nhiều năm qua. Nên bây giờ có hi sinh thân xác cho yêu tinh cậu cũng cam lòng.

Kunti – mẹ của người anh hùng Bhima khi biết chuyện của thành phố Ekachakra liền đem việc đó bàn bạc với con. Sau đó bà quay lại nhà bà-la-môn ngỏ ý để con trai mình giúp sức, mặc cho nhà bà-la-môn từ chối. Tại nhà Kunti, Bhima thấy mẹ cho phép chàng đi giết yêu tinh, lòng tràn ngập niềm vui và sự phấn khởi. Các anh của Bhima thấy khuôn mặt em rạng rỡ niềm vui, đoán được chàng sắp tham dự một chuyến phiêu lưu mạo hiểm. Các chàng liền đi hỏi mẹ, sau khi nghe quyết định của mẹ về việc cho Bhima đi giết yêu tinh, các anh trai đã phản đối kịch liệt vì cho rằng Bhima là cả nguồn sống của gia đình, là nhân tố giúp gia đình vượt qua khó khăn, nguy hiểm. Nhưng quyết định cuối cùng vẫn thuộc về bà mẹ Kunti, bà đưa ra một lí do thấu tình, đạt lí, để giải bày cho các con hiểu lí do vì sao mình phải giúp gia đình người bà-la-môn kia, là bởi vì chữ ân nghĩa.)

Chiếc xe nhằm phía trước mà tiến trong tiếng nhạc đưa tiễn. Lúc đã tới điểm chia tay thường lệ, dân chúng quay trở về thành phố, để lại một mình Bhima ngồi trên xe tiếp tục đi tới. Cái bãi trống đối diện với hang của con yêu tinh bốc lên mùi hôi thối nồng nặc của xương xẩu, tóc, tai máu đông quánh, lúc nhúc dòi bọ ruồi muỗi. Bhima nom thấy mặt đất ngổn ngang bừa bãi những cánh tay, cẳng chân, đầu bị xước hoặc giập nát; những loài chim quen ăn xác thối rữa bay lượn vòng phía trên các thức ăn nặng mùi. Bhima dừng xe lại và bắt đầu ăn ngấu nghiến các thức ăn định dành cho con yêu tinh. Chàng vừa nhai ngồm ngoàm vừa nghĩ: “Phải ăn cái đã, kẻo lúc đánh nhau với yêu tinh, thức ăn lại rơi đổ lung tung. Vả lại, giết nó xong, mình sẽ bị vấy bẩn do phải cọ xát thân mình nó, như vậy cũng không thể ăn uống gì được”.

Con yêu tinh đã tức tối vì phải chờ đợi lâu, bây giờ lại thấy Bhima ăn mất thức ăn của nó thì nó phát điên. Bhima trông thấy con yêu tinh liền thách nó đánh nhau. Con yêu tinh thân hình to lớn như thân hình một người khổng lồ, râu tóc đều đỏ hoe, miệng ngoác tận mang tai, lao bổ vào Bhima. Bhima mỉm cười coi bộ như không, chỉ né tránh đôi bàn tay đang vươn ra cố túm lấy chàng, rồi chàng cứ xoay lưng về phía con yêu tinh mà tiếp tục nhai. Con yêu tinh tới tấp giáng những quả đấm vào tấm lưng đang quay về phía nó một cách xấc xược; Bhima vẫn không thèm để ý mà cũng không ngừng ăn. Con yêu tinh nhổ bật một cây to, lao vào Bhima, chàng cũng không buồn ngoảnh lại, mà chỉ đưa tay trái gạt cây roi sang một bên, còn tay kia vẫn ung dung đưa thức ăn lên miệng. Chàng ăn tận cho đến hết hũ đậu cuối cùng, rồi xỉa răng súc miệng xong xuôi đâu đấy, lúc ấy chàng mới đứng lên, thở một hơi dài khoan khoái rồi bắt đầu đối mặt với con yêu tinh.

Một trận giao tranh long trời lở đất nổ ra giữa hai bên. Bhima đùa giỡn với con yêu tinh, tùy hứng vật nó ngã xuống, cho phép nó đứng dậy rồi lại đánh nữa. Cứ như vậy, nhiều lần con yêu tinh bị Bhima tung lên chẳng khác tung một túm giẻ rách. Cuối cùng chàng ném nó xuống đất, tì đầu gối lên lưng nó rồi bắt đầu bẻ xương nó. Con yêu tinh rú lên một tiếng đau đớn, ộc máu ra như xối rồi chết. Bhima lôi xác nó về cổng thành. Xong chàng trở lại nhà người bà-la-môn tắm rửa sạch sẽ, rồi thuật lại chiến công ấy của chàng trước nỗi vui sướng của bà mẹ.

(Trích “Sử Thi Ấn Độ Vĩ Đại Mahabharata Và Chí Tôn Ca” – Nhà xuất bản Văn học)

Câu hỏi: Nêu tác dụng nghệ thuật của biện pháp tu từ so sánh được sử dụng trong câu “Con yêu tinh thân hình to lớn như thân hình một người khổng lồ, râu tóc đều đỏ hoe, miệng ngoác tận mang tai”

Đọc văn bản:

Bà là bạn đời của tôi, là người mẹ thương yêu, là người vợ sinh hạ ra con cái tôi, là tất cả đối với tôi, vậy làm sao tôi tính đến việc lìa bỏ bà cho được? Làm sao tôi có thể đẩy bà tới chỗ chết còn tôi thì lại cứ cố giữ mạng sống của mình? Đứa con gái bé nhỏ kia, Trời đã ban cho vợ chồng ta như một của tin; đến tuổi nó sẽ được gả cho một người có danh giá. Nó là món quà của Trời cho để ta lưu truyền dòng dõi, đem hy sinh nó đi thì ác độc quá, phi lý quá. Cũng không thể nào để cho thằng con trai của chúng ta bị giết được. Nó là niềm an ủi độc nhất khi chúng ta còn sống ở trên đời, là niềm hy vọng của chúng ta về mai hậu. Nếu đẩy nó vào chỗ chết, thì thử hỏi, liệu tôi với bà có sống nổi không? Nếu nó chết đi, ai sẽ là kẻ sẽ thờ cúng chúng ta, thờ phụng tổ tiên? Chao ôi! Tôi bảo rồi, bà không chịu nghe và đấy, do bà sai trái mà kết quả tai hại như thế đấy! Nếu tôi mà vứt bỏ cái mạng tôi đi thì hai đứa con này lấy ai là người che chở? Chắc chắn chúng cũng chết mất thôi. Tôi biết làm sao bây giờ? Tất cả nhà ta nên chết đi cho xong và như vậy còn tốt hơn. Nói rồi người bà-la-môn lại òa lên khóc.

Lược một đoạn: Hai vợ chồng người bà-la-môn thay vì đi dâng hiến những đứa con của mình cho yêu tinh, ông bà bày tỏ ước nguyện, tranh giành nhau việc đi cống nạp mạng sống của mình cho nó thay con. Ngay sau đó, hai người con – một gái, một trai của ông bà nghe thấy, liền bày tỏ sự xót xa khôn nguôi về tấm lòng hi sinh cao cả của thân phụ mẫu, bèn ngỏ ý tranh giành phần nhiệm vụ ấy, quyết đem thân đến lễ tế cho con yêu tinh, với mong muốn nó không còn có ý phá hại dân làng ở đây. Cậu con trai sau đó yêu cầu mọi người chấp thuận phần nhiệm vụ của cậu, đồng thời bày tỏ nỗi niềm xót xa, tuyệt vọng khi sống dưới chế độ của vị vua Kshatriya bạc nhược, hèn nhát, yếu mọn, trốn chạy, bỏ mặc nhân dân trước cơn đại họa về sự tàn ác của con yêu tinh trong việc ăn bừa giết bãi. Chính vì thế buộc người dân nơi đây vào thế chấp thuận giao kèo về việc cứ một tháng, một lần cống nạp hai con bò đực cùng một người dắt và điều lệ ấy đã được thực thi nhiều năm qua. Nên bây giờ có hi sinh thân xác cho yêu tinh cậu cũng cam lòng.

Kunti – mẹ của người anh hùng Bhima khi biết chuyện của thành phố Ekachakra liền đem việc đó bàn bạc với con. Sau đó bà quay lại nhà bà-la-môn ngỏ ý để con trai mình giúp sức, mặc cho nhà bà-la-môn từ chối. Tại nhà Kunti, Bhima thấy mẹ cho phép chàng đi giết yêu tinh, lòng tràn ngập niềm vui và sự phấn khởi. Các anh của Bhima thấy khuôn mặt em rạng rỡ niềm vui, đoán được chàng sắp tham dự một chuyến phiêu lưu mạo hiểm. Các chàng liền đi hỏi mẹ, sau khi nghe quyết định của mẹ về việc cho Bhima đi giết yêu tinh, các anh trai đã phản đối kịch liệt vì cho rằng Bhima là cả nguồn sống của gia đình, là nhân tố giúp gia đình vượt qua khó khăn, nguy hiểm. Nhưng quyết định cuối cùng vẫn thuộc về bà mẹ Kunti, bà đưa ra một lí do thấu tình, đạt lí, để giải bày cho các con hiểu lí do vì sao mình phải giúp gia đình người bà-la-môn kia, là bởi vì chữ ân nghĩa.)

Chiếc xe nhằm phía trước mà tiến trong tiếng nhạc đưa tiễn. Lúc đã tới điểm chia tay thường lệ, dân chúng quay trở về thành phố, để lại một mình Bhima ngồi trên xe tiếp tục đi tới. Cái bãi trống đối diện với hang của con yêu tinh bốc lên mùi hôi thối nồng nặc của xương xẩu, tóc, tai máu đông quánh, lúc nhúc dòi bọ ruồi muỗi. Bhima nom thấy mặt đất ngổn ngang bừa bãi những cánh tay, cẳng chân, đầu bị xước hoặc giập nát; những loài chim quen ăn xác thối rữa bay lượn vòng phía trên các thức ăn nặng mùi. Bhima dừng xe lại và bắt đầu ăn ngấu nghiến các thức ăn định dành cho con yêu tinh. Chàng vừa nhai ngồm ngoàm vừa nghĩ: “Phải ăn cái đã, kẻo lúc đánh nhau với yêu tinh, thức ăn lại rơi đổ lung tung. Vả lại, giết nó xong, mình sẽ bị vấy bẩn do phải cọ xát thân mình nó, như vậy cũng không thể ăn uống gì được”.

Con yêu tinh đã tức tối vì phải chờ đợi lâu, bây giờ lại thấy Bhima ăn mất thức ăn của nó thì nó phát điên. Bhima trông thấy con yêu tinh liền thách nó đánh nhau. Con yêu tinh thân hình to lớn như thân hình một người khổng lồ, râu tóc đều đỏ hoe, miệng ngoác tận mang tai, lao bổ vào Bhima. Bhima mỉm cười coi bộ như không, chỉ né tránh đôi bàn tay đang vươn ra cố túm lấy chàng, rồi chàng cứ xoay lưng về phía con yêu tinh mà tiếp tục nhai. Con yêu tinh tới tấp giáng những quả đấm vào tấm lưng đang quay về phía nó một cách xấc xược; Bhima vẫn không thèm để ý mà cũng không ngừng ăn. Con yêu tinh nhổ bật một cây to, lao vào Bhima, chàng cũng không buồn ngoảnh lại, mà chỉ đưa tay trái gạt cây roi sang một bên, còn tay kia vẫn ung dung đưa thức ăn lên miệng. Chàng ăn tận cho đến hết hũ đậu cuối cùng, rồi xỉa răng súc miệng xong xuôi đâu đấy, lúc ấy chàng mới đứng lên, thở một hơi dài khoan khoái rồi bắt đầu đối mặt với con yêu tinh.

Một trận giao tranh long trời lở đất nổ ra giữa hai bên. Bhima đùa giỡn với con yêu tinh, tùy hứng vật nó ngã xuống, cho phép nó đứng dậy rồi lại đánh nữa. Cứ như vậy, nhiều lần con yêu tinh bị Bhima tung lên chẳng khác tung một túm giẻ rách. Cuối cùng chàng ném nó xuống đất, tì đầu gối lên lưng nó rồi bắt đầu bẻ xương nó. Con yêu tinh rú lên một tiếng đau đớn, ộc máu ra như xối rồi chết. Bhima lôi xác nó về cổng thành. Xong chàng trở lại nhà người bà-la-môn tắm rửa sạch sẽ, rồi thuật lại chiến công ấy của chàng trước nỗi vui sướng của bà mẹ.

(Trích “Sử Thi Ấn Độ Vĩ Đại Mahabharata Và Chí Tôn Ca” – Nhà xuất bản Văn học)

Câu hỏi: Qua đoạn “Bà là bạn đời của tôi......Nếu nó chết đi, ai sẽ là kẻ sẽ thờ cúng chúng ta, thờ phụng tổ tiên?” Anh/chị hãy cho biết đoạn văn thể hiện nét văn hóa đặc trưng, nổi bật nào của người Ấn Độ nói riêng và người dân khu vực Châu Á nói chung?

Viết đoạn văn nghị luận (khoảng 200 chữ) trình bày cảm nhận của anh/chị về ý nghĩa chiến thắng của người anh hùng sử thi Bhima qua đoạn trích ở phần Đọc hiểu