Xã hội hóa chính trị là một chức năng của văn hóa chính trị, đúng hay sai:

Câu hỏi này tập trung vào mối quan hệ biện chứng giữa con người chính trị và thể chế chính trị.

* Phương án A: Sai. Con người chính trị có vai trò quan trọng, nhưng không phải là yếu tố duy nhất và tuyệt đối quyết định thể chế chính trị. Thể chế chính trị còn chịu ảnh hưởng của nhiều yếu tố khác như lịch sử, văn hóa, kinh tế, xã hội.

* Phương án B: Sai. Thể chế chính trị có ảnh hưởng đến con người chính trị, nhưng không quyết định hoàn toàn. Con người chính trị vẫn có vai trò chủ động trong việc xây dựng, thay đổi và vận hành thể chế.

* Phương án C: Đúng. Con người chính trị và thể chế chính trị tác động qua lại lẫn nhau. Con người có vai trò quyết định trong việc hình thành và phát triển thể chế. Ngược lại, thể chế chính trị tạo ra khuôn khổ, ràng buộc con người trong một hệ thống nhất định.

* Phương án D: Sai. Thể chế chính trị chịu sự tác động của ý chí con người chính trị, thể chế không phải là một thực thể hoàn toàn độc lập với con người.

Vì vậy, đáp án chính xác nhất là C.

Câu trả lời là đúng. Thủ lĩnh chính trị, ở vị trí lãnh đạo, cần phải có nhận thức sâu sắc nhất về tư tưởng, lập trường và lợi ích của giai cấp mà họ đại diện. Sự giác ngộ này giúp họ đưa ra các quyết định và hành động phù hợp, bảo vệ và thúc đẩy lợi ích của giai cấp đó một cách hiệu quả nhất.

Theo quan điểm của Mác - Ăng ghen, con người chính trị mang bản chất giai cấp. Điều này có nghĩa là các quan điểm, hành động và vai trò của con người trong lĩnh vực chính trị chịu ảnh hưởng sâu sắc bởi vị trí và lợi ích giai cấp của họ trong xã hội. Do đó, đáp án A là chính xác nhất.

Các phương án khác không đúng vì:
- B: Mác - Ăng ghen không coi con người chính trị là phi giai cấp. Ngược lại, họ nhấn mạnh tính giai cấp trong chính trị.
- C và D: Mác - Ăng ghen không phủ nhận vai trò của thủ lĩnh chính trị và quần chúng nhân dân. Họ chỉ ra rằng những vai trò này cũng bị chi phối bởi yếu tố giai cấp.

Câu hỏi này tập trung vào quan điểm của triết học Mác-Lênin về sự phát triển và tính kế thừa.

- Phương án A sai vì phát triển luôn có tính kế thừa, không thể phủ nhận hoàn toàn cái cũ.
- Phương án B sai vì kế thừa không phải là sự sao chép nguyên xi hoặc lắp ghép máy móc. Kế thừa biện chứng đòi hỏi sự chọn lọc và cải tạo.
- Phương án C đúng vì nó thể hiện đúng quan điểm biện chứng của triết học Mác-Lênin về kế thừa: có chọn lọc, phê phán, cải tạo và phát triển trên cơ sở cái cũ.
- Phương án D sai vì có một câu đúng (câu C).

Do đó, đáp án đúng nhất là C.

Tri thức của con người ngày càng hoàn thiện là một quá trình liên tục và có tính kế thừa. Điều này có nghĩa là, mỗi thế hệ sẽ xây dựng tri thức mới dựa trên nền tảng tri thức đã có từ trước. Các hệ thống tri thức trước đó, đặc biệt là các chân lý đã được khám phá và chứng minh, đóng vai trò làm tiền đề vững chắc cho sự phát triển của tri thức mới. Nhờ có tiền đề này, con người có thể tiến xa hơn trong việc khám phá và hiểu biết thế giới.

Các phương án khác:
- A. Thế giới vận động và bộc lộ quy định: Đúng, nhưng chưa đủ. Thế giới vận động là điều kiện cho sự phát triển tri thức, nhưng không phải là yếu tố duy nhất.
- B. Nỗ lực thực tiễn: Đúng, nhưng chưa bao quát. Hoạt động thực tiễn đóng vai trò quan trọng, nhưng tri thức cũng cần được xây dựng trên nền tảng lý thuyết.
- D. Khả năng tổng hợp của trí tuệ: Đúng, nhưng không toàn diện. Tổng hợp tri thức là cần thiết, nhưng tri thức phải có nền tảng vững chắc từ trước.

Vì vậy, đáp án C là chính xác nhất vì nó bao hàm tính kế thừa và sự phát triển liên tục của tri thức dựa trên những gì đã được khám phá trước đó.