Tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng thể chế chính trị, xây dựng nhà nước có bản chất như thế nào? 

Phạm trù quyền có thể được hiểu theo hai cách chính:

1. Cái tự nhiên, vốn có của con người: Theo quan điểm này, quyền là những gì mà con người sinh ra đã có, không ai có thể tước đoạt. Ví dụ, quyền sống, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc.
2. Cái có được thông qua sự thừa nhận của người khác: Theo quan điểm này, quyền chỉ thực sự có ý nghĩa khi được xã hội, nhà nước và các chủ thể khác thừa nhận và bảo vệ. Ví dụ, quyền bầu cử, quyền được học hành.

Vì phạm trù quyền bao gồm cả hai khía cạnh trên, phương án C là đáp án chính xác nhất.

Quyền tự nhiên của con người là những quyền cơ bản, vốn có, không thể bị tước đoạt và được pháp luật bảo vệ. Các quyền này bao gồm quyền sống, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc… Trong các phương án trên, quyền được sống, quyền tự bộc lộ và điều chỉnh tâm lý là các quyền tự nhiên. Quyền sinh lý là một phần của quyền được sống và bảo vệ sức khỏe. Quyền được đi học là một quyền được đảm bảo bởi nhà nước và xã hội, tạo điều kiện để mọi người phát triển, nhưng nó không phải là một quyền tự nhiên vốn có.

Câu hỏi này kiểm tra hiểu biết về mối quan hệ giữa uy tín và quyền lực. Quyền lực, khi được củng cố bởi uy tín, sẽ trở nên vững chắc và hiệu quả hơn. Uy tín giúp người nắm quyền lực nhận được sự tin tưởng, tôn trọng và ủng hộ từ người khác, từ đó tăng cường khả năng thực thi và ảnh hưởng của quyền lực đó.

* A. Uy tín làm giảm vị thế của quyền lực: Sai. Uy tín không làm giảm vị thế của quyền lực mà ngược lại, nó làm tăng cường vị thế đó.
* B. Uy thế làm củng cố vị thế của quyền lực: Đúng. Uy tín, sự tín nhiệm và kính trọng từ người khác, giúp quyền lực được thực thi một cách hiệu quả và bền vững hơn.
* C. Uy tín là lực cản của quyền lực: Sai. Uy tín không phải là lực cản mà là yếu tố hỗ trợ cho quyền lực.
* D. Uy tín là sức mạnh bắt buộc của quyền lực: Sai. Uy tín không phải là sức mạnh bắt buộc, mà là sức mạnh mềm, tạo ra sự ảnh hưởng và tuân thủ tự nguyện.

Do đó, đáp án đúng là B.

Câu hỏi đề cập đến mô hình hệ thống chính trị mà trong đó các đảng phái và tổ chức chính trị - xã hội hoạt động như các "vệ tinh" của nhà nước. Điều này có nghĩa là quyền lực tập trung chủ yếu ở nhà nước, còn các tổ chức khác đóng vai trò thứ yếu, phụ thuộc vào nhà nước.

* A. Mô hình đảng phái là trung tâm: Trong mô hình này, đảng phái chính trị nắm giữ quyền lực tối cao và chi phối nhà nước cũng như các tổ chức khác. Điều này trái ngược với mô tả trong câu hỏi.
* B. Mô hình nhà nước là trung tâm: Trong mô hình này, nhà nước nắm giữ quyền lực tối cao và các tổ chức khác hoạt động dưới sự kiểm soát của nhà nước. Đây là đáp án phù hợp nhất với mô tả trong câu hỏi.
* C. Mô hình đỉnh quyền lực: Mô hình này không rõ ràng và không phản ánh chính xác mối quan hệ giữa nhà nước và các tổ chức chính trị - xã hội như được mô tả trong câu hỏi.
* D. Mô hình tổ chức chính trị – xã hội là trung tâm: Trong mô hình này, các tổ chức chính trị - xã hội có vai trò quan trọng và có thể ảnh hưởng đến nhà nước. Điều này trái ngược với mô tả trong câu hỏi.

Do đó, đáp án đúng là B.

Hệ thống chính trị, theo cách tiếp cận về quyền lực, được hiểu là tổng thể các tổ chức thực thi quyền lực chính trị được xã hội thừa nhận. Điều này bao gồm các cơ quan nhà nước, các tổ chức chính trị - xã hội và các đảng phái chính trị, miễn là hoạt động của họ được xã hội chấp nhận và tuân thủ theo các quy định pháp luật hiện hành. Các phương án B, C và D chỉ đề cập đến một phần của hệ thống chính trị, do đó không đầy đủ và chính xác bằng phương án A.