Theo quan niệm của người Chàm, thần thánh thường ngự trị ở hướng nào của làng?

Đông

Tây

Nam

Bắc

Trả lời:

Đáp án đúng: B

Theo quan niệm của người Chăm, thần thánh thường ngự trị ở hướng Đông của làng. Hướng Đông là hướng mặt trời mọc, tượng trưng cho sự khởi đầu, sức sống và những điều tốt đẹp. Do đó, người Chăm thường xây dựng các đền thờ, miếu mạo và các công trình tôn giáo khác ở hướng Đông để thờ cúng thần linh và cầu mong sự ban phước.

450+ câu hỏi trắc nghiệm Đại cương văn hóa Việt Nam đầy đủ đáp án và lời giải - Phần 5

50 câu hỏi 60 phút

Bắt đầu thi

Câu hỏi liên quan

Câu 22:

Lễ Hạ điền là lễ hội nông nghiệp thường được tổ chức vào thời điểm:

Lời giải:

Đáp án đúng: A

Lễ Hạ điền là một lễ hội nông nghiệp truyền thống, thường được tổ chức vào đầu mùa cấy lúa để cầu mong một mùa vụ bội thu. Do đó, đáp án B là chính xác.

Câu 23:

Trong tác phẩm “Lục Vân Tiên” của Nguyễn Đình Chiểu có câu : “Thà đui mà giữ đạo nhà, Còn hơn sáng mắt ông cha không thờ”. Đạo nhà trong câu thơ trên là đạo nào ?

Lời giải:

Đáp án đúng: C

Trong câu thơ "Thà đui mà giữ đạo nhà, Còn hơn sáng mắt ông cha không thờ", "đạo nhà" được Nguyễn Đình Chiểu sử dụng để chỉ đạo thờ cúng tổ tiên. Đây là một trong những giá trị đạo đức truyền thống quan trọng của người Việt Nam, thể hiện lòng hiếu thảo và sự kính trọng đối với những người đã khuất.

Câu 24:

Trong phạm vi gia đình, vị thần canh giữ gia cư, chống lại ma quỷ quấy nhiễu và mang may mắn đến cho gia đình là:

Lời giải:

Đáp án đúng: B

Thổ Công là vị thần cai quản đất đai của một khu vực, thường là gia cư. Người ta tin rằng Thổ Công có khả năng bảo vệ gia đình khỏi những điều xấu, mang lại may mắn và bình an cho gia đạo. Do đó, đáp án đúng là B.

Câu 25:

Khi chôn cất người chết, người ta thường đặt trên mộ bát cơm, quả trứng và đôi đũa. Những lễ vật này có ý nghĩa:

Lời giải:

Đáp án đúng: A

Phong tục đặt bát cơm, quả trứng và đôi đũa trên mộ người chết là một nét văn hóa truyền thống thể hiện sự quan tâm và mong muốn người đã khuất có một cuộc sống no đủ ở thế giới bên kia. Đây là một cách để người sống thể hiện tình cảm và trách nhiệm đối với người thân đã mất, mong họ không phải chịu đói khát và có thể an nghỉ. Do đó, đáp án C là chính xác nhất.

Các đáp án khác không hoàn toàn phù hợp:

* Đáp án A (Cầu chúc cho người chết sớm đầu thai trở lại): Mặc dù một số nghi lễ có liên quan đến việc tái sinh, nhưng việc đặt đồ ăn trực tiếp không mang ý nghĩa này một cách rõ ràng.
* Đáp án B (Thể hiện lòng tiếc thương của người sống với người chết): Đây là một phần ý nghĩa, nhưng chưa đủ bao quát ý nghĩa chính của hành động.
* Đáp án D (Cúng cho các vong hồn khác khỏi quấy phá người chết): Mục đích chính của việc đặt đồ ăn không phải là để xoa dịu các vong hồn khác, mà là để dành cho người đã mất.

Câu 26:

Người Việt Nam đặc biệt coi trọng giao tiếp và rất thích giao tiếp. Đặc điểm này thể hiện trong thói quen:

Lời giải:

Đáp án đúng: A

Câu hỏi đề cập đến đặc điểm coi trọng giao tiếp của người Việt, thể hiện qua thói quen nào.

Phương án A: "Thích thăm viếng, hiếu khách" - Đây là một biểu hiện rõ ràng của việc coi trọng giao tiếp, thể hiện sự cởi mở và mong muốn kết nối với người khác.

Phương án B: "Ưa tìm hiểu, quan sát, đánh giá đối tượng giao tiếp" - Đây là một phần của quá trình giao tiếp, nhưng không trực tiếp thể hiện sự coi trọng giao tiếp như phương án A.

Phương án C: "Tế nhị, ý tứ trong giao tiếp" - Đây là phẩm chất tốt trong giao tiếp, nhưng không trực tiếp chỉ ra thói quen coi trọng giao tiếp.

Phương án D: "Xem trọng nghi thức giao tiếp" - Nghi thức là quan trọng, nhưng không bao hàm hết ý nghĩa của việc coi trọng giao tiếp một cách rộng rãi.

Vì vậy, phương án A là đáp án đúng nhất vì nó thể hiện trực tiếp thói quen thích giao tiếp, thăm viếng và hiếu khách của người Việt Nam.

Câu 27:

Trong các loại hình nghệ thuật sân khấu truyền thống của Việt Nam, loại hình nào chịu ảnh hưởng của văn hóa phương Tây sớm nhất?

Lời giải: