Quan hệ sở hữu đặc trưng trong những xã hội có cấu trúc có giai cấp?

Câu hỏi này liên quan đến sự hình thành và phát triển của con người trong xã hội xã hội chủ nghĩa (XHCN). Để xây dựng thành công XHCN, cần có sự tham gia của những con người mới, những người có ý thức, tư tưởng và hành vi phù hợp với các giá trị của XHCN. Những con người này không chỉ là những người sinh ra và lớn lên trong XHCN, mà còn bao gồm cả những người từ xã hội cũ (tức là các xã hội trước XHCN) chuyển sang, được cải tạo và giáo dục để phù hợp với các giá trị mới. Do đó, đáp án D là chính xác nhất vì nó bao hàm cả hai nguồn gốc của con người XHCN: những người từ xã hội cũ để lại và những người sinh ra trong xã hội mới.

Phương án A không đầy đủ vì chỉ đề cập đến nguồn gốc từ xã hội tư bản (TB) mà bỏ qua những người sinh ra và lớn lên trong XHCN.
Phương án B không chính xác vì diễn đạt không rõ ràng, "XH XHCN" là cách diễn đạt lặp lại và không rõ ý.
Phương án C không đầy đủ vì chỉ đề cập đến những người sinh ra trong XHCN, bỏ qua những người từ xã hội cũ chuyển sang.

Phương án A là đáp án đúng. Theo triết học Mác-Lênin, hệ tư tưởng là hệ thống các quan điểm (chính trị, pháp luật, đạo đức, tôn giáo, triết học,...) được hệ thống hóa, khái quát hóa thành lý luận, học thuyết xã hội, phản ánh lợi ích của một giai cấp hoặc một lực lượng xã hội nhất định.

Phương án B sai vì không phải hệ tư tưởng nào cũng mang tính khoa học. Có những hệ tư tưởng phản ánh sai lệch hiện thực khách quan, phục vụ lợi ích của các giai cấp thống trị, bóc lột.

Phương án C sai vì hệ tư tưởng không phải là yếu tố duy nhất biểu hiện tính giai cấp của ý thức xã hội. Các hình thái ý thức xã hội khác như đạo đức, tôn giáo,... cũng có thể mang tính giai cấp.

Phương án D sai vì hệ tư tưởng có ảnh hưởng đến sự phát triển của khoa học. Hệ tư tưởng có thể thúc đẩy hoặc kìm hãm sự phát triển của khoa học, tùy thuộc vào việc nó phù hợp hay mâu thuẫn với các quy luật khách quan. Hệ tư tưởng không ra đời trực tiếp từ tâm lý xã hội mà là sự khái quát, hệ thống hóa từ thực tiễn xã hội, từ đó tác động trở lại tâm lý xã hội.

Mâu thuẫn cơ bản nhất và xuyên suốt thời đại hiện nay là mâu thuẫn giữa tính chất xã hội hóa ngày càng cao của lực lượng sản xuất với quan hệ sản xuất tư nhân tư bản chủ nghĩa. Mâu thuẫn này biểu hiện trên phạm vi toàn cầu và là nguồn gốc sâu xa của các cuộc khủng hoảng kinh tế, xã hội, chính trị và môi trường hiện nay.

Các mâu thuẫn khác như giữa các nước phát triển và đang phát triển, mâu thuẫn dân tộc, hay mâu thuẫn giữa các nước tư bản với nhau đều là những biểu hiện cụ thể của mâu thuẫn cơ bản này, hoặc là những mâu thuẫn thứ yếu hơn.

Xét đến cùng, năng suất lao động là yếu tố quyết định sự thắng lợi của một trật tự xã hội mới. Một trật tự xã hội mới chỉ có thể tồn tại và phát triển nếu nó tạo ra năng suất lao động cao hơn so với trật tự xã hội cũ. Năng suất lao động cao hơn sẽ tạo ra của cải vật chất nhiều hơn, đáp ứng nhu cầu ngày càng tăng của xã hội và nâng cao đời sống của người dân. Điều này sẽ tạo ra sự ủng hộ và đồng thuận của xã hội đối với trật tự mới. Các yếu tố khác như sức mạnh của luật pháp, hiệu quả hoạt động của hệ thống chính trị và sự điều hành quản lý của Nhà nước cũng quan trọng, nhưng chúng chỉ là điều kiện cần chứ không phải là điều kiện đủ để đảm bảo sự thắng lợi của một trật tự xã hội mới.

Cuộc cách mạng vô sản khác biệt về chất so với các cuộc cách mạng trước đó. Các cuộc cách mạng trước thường chỉ thay thế một hình thức áp bức bằng một hình thức khác, một giai cấp thống trị bằng một giai cấp thống trị khác. Cuộc cách mạng vô sản hướng đến thủ tiêu chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất, xóa bỏ giai cấp và thiết lập một xã hội cộng sản chủ nghĩa không còn áp bức, bóc lột.