Nghiên cứu vấn đề dân tộc, V.I.Lênin phát hiện ra hai xu hướng khách quan trong sự phát triển quan hệ dân tộc. Vậy xu hướng nào thể hiện rõ nét trong phong trào đấu tranh giành độc lập dân tộc của các dân tộc thuộc địa và phụ thuộc muốn thoát khỏi sự áp bức, bóc lột của các nước thực dân, đế quốc?

Câu hỏi này tập trung vào việc xác định đặc điểm nào trong số các đặc điểm của cộng đồng các dân tộc Việt Nam có thể tạo ra nguy cơ bất ổn.

1. Phương án A: Có sự chênh lệch về số dân giữa các tộc người. Mặc dù sự chênh lệch này có thể dẫn đến một số vấn đề xã hội nhất định, nhưng nó không trực tiếp gây ra mâu thuẫn, xung đột hoặc tạo kẽ hở cho các thế lực thù địch lợi dụng.
2. Phương án B: Các dân tộc cư trú xen kẽ nhau. Việc cư trú xen kẽ có thể tạo ra một số thách thức trong quản lý và giải quyết tranh chấp, nhưng tự nó không phải là nguyên nhân chính dẫn đến xung đột lớn hoặc sự lợi dụng của các thế lực thù địch.
3. Phương án C: Các dân tộc thiểu số ở Việt Nam phân bố chủ yếu ở địa bàn có vị trí chiến lược quan trọng. Đây là đặc điểm quan trọng nhất. Vị trí chiến lược của các vùng dân tộc thiểu số làm cho các khu vực này trở thành mục tiêu của các thế lực thù địch, những kẻ có thể lợi dụng sự khác biệt văn hóa, kinh tế, xã hội để gây bất ổn và chia rẽ.
4. Phương án D: Các dân tộc Việt Nam có truyền thống đoàn kết gắn bó lâu đời trong cộng đồng dân tộc - quốc gia thống nhất. Đây là một yếu tố tích cực, không tạo ra nguy cơ mâu thuẫn hoặc bị lợi dụng.

Do đó, phương án C là đáp án đúng nhất vì nó chỉ ra một đặc điểm cụ thể có thể bị lợi dụng để gây mất ổn định và chia rẽ đất nước.

Câu hỏi đề cập đến một trong hai xu hướng khách quan trong sự phát triển quan hệ dân tộc theo V.I. Lênin. Xu hướng được mô tả ở đây nhấn mạnh sự xích lại gần nhau giữa các dân tộc do sự phát triển của lực lượng sản xuất, khoa học, công nghệ, và giao lưu kinh tế, văn hóa. Điều này dẫn đến nhu cầu xóa bỏ rào cản và thúc đẩy liên hiệp giữa các dân tộc.

Phương án B phản ánh chính xác xu hướng này: "Các dân tộc trong từng quốc gia, thậm chí các dân tộc ở nhiều quốc gia muốn liên hiệp lại với nhau". Các phương án còn lại không mô tả đúng xu hướng khách quan này hoặc đề cập đến các vấn đề khác liên quan đến dân tộc nhưng không phải là xu hướng được V.I. Lênin đề cập trong bối cảnh này.

Câu hỏi này đề cập đến nguyên nhân văn hóa lý giải sự tồn tại của tôn giáo trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội. Tôn giáo vẫn tồn tại vì nó đáp ứng một số nhu cầu văn hóa tinh thần nhất định của một bộ phận nhân dân. Các nhu cầu này có thể liên quan đến ý nghĩa cuộc sống, sự an ủi, cộng đồng, và các giá trị đạo đức. Trong khi chủ nghĩa xã hội hướng đến việc đáp ứng các nhu cầu vật chất và tinh thần thông qua các phương tiện khác, tôn giáo vẫn có thể lấp đầy những khoảng trống nhất định hoặc cung cấp một hệ thống giá trị và ý nghĩa mà một số người cảm thấy phù hợp hơn.

Chủ nghĩa Marx-Lenin tiếp cận vấn đề tôn giáo một cách khoa học và biện chứng, trong đó quan điểm lịch sử - cụ thể là một trong những quan điểm cơ bản. Quan điểm này xem xét tôn giáo trong từng giai đoạn lịch sử, điều kiện kinh tế - xã hội cụ thể, tránh cách nhìn phiến diện, trừu tượng và duy ý chí.