Dựa vào ngũ vị để bào chế:

Sao với muối để vào can, dấm

Sao với giấm để vào thận, muối

Sao với đường để vào tỳ

Sao với mật để vào phế, gừng

undefined.

Sao với mật, đường để vào phế

Trả lời:

Đáp án đúng: C

Câu hỏi yêu cầu kiến thức về việc sử dụng ngũ vị (mặn, chua, ngọt, đắng, cay) trong bào chế thuốc để dẫn thuốc vào các kinh khác nhau. - Đáp án A không đúng vì sao với muối thường quy kinh thận, dấm quy kinh can. - Đáp án B đúng vì sao với giấm giúp thuốc vào kinh thận, và dùng muối giúp thuốc vào kinh can. - Đáp án C không đúng vì sao với đường thường dùng cho các thuốc bổ tỳ vị, không phải để dẫn thuốc vào tỳ. - Đáp án D không đúng vì sao với mật và gừng không phải là phương pháp chính để dẫn thuốc vào phế. Thông thường người ta dùng các vị thuốc có tính cay, ấm để dẫn thuốc vào phế. - Đáp án E không đúng vì sao với mật, đường không phải là phương pháp chính để dẫn thuốc vào phế.

1000+ Câu hỏi trắc nghiệm Lý luận cơ bản Y học cổ truyền có lời giải tình huống - Phần 5

50 câu hỏi 60 phút

Bắt đầu thi

Câu hỏi liên quan

Câu 10:

Sách Tố Vấn nói:

Lời giải:

Đáp án đúng: C

Sách Tố Vấn, một trong những kinh điển của y học cổ truyền, nhấn mạnh sự cân bằng giữa âm và dương. Các lựa chọn A, B, C và D đều thể hiện các khía cạnh của sự cân bằng này. Cụ thể, 'Cô âm thì không trưởng sinh' và 'Độc dương thì không sinh trưởng' (A và B) đều nói về sự cần thiết phải có cả âm và dương để duy trì sự sống và phát triển. Lựa chọn C và D nhấn mạnh rằng âm và dương hỗ trợ lẫn nhau trong quá trình sinh trưởng và biến hóa. Trong khi đó, lựa chọn E không chính xác vì chỉ có dương không đảm bảo sự cân bằng; cần cả âm và dương. Do đó, A, B, C và D đều đúng theo tinh thần của Tố Vấn, tuy nhiên C và D bao quát hơn về sự tương quan, hỗ trợ lẫn nhau của âm và dương. Trong bối cảnh này, các đáp án A, B, C và D đều có thể chấp nhận được, tuy nhiên do giới hạn lựa chọn, ta cần chọn một đáp án đúng nhất và bao quát nhất. Đáp án D phản ánh rõ nhất sự phụ thuộc của âm vào dương để thực hiện các chức năng của nó.

Câu 11:

Quy luật tương sinh biểu hiện:

Lời giải:

Đáp án đúng: A

Quy luật tương sinh trong ngũ hành là một chu trình mà mỗi hành sinh ra hành kế tiếp. Chu trình này bao gồm: Mộc sinh Hỏa, Hỏa sinh Thổ, Thổ sinh Kim, Kim sinh Thủy, Thủy sinh Mộc. Dựa vào đó ta xét các đáp án:

Đáp án A: Tâm hỏa sinh tỳ thổ - Đúng (Hỏa sinh Thổ)

Đáp án B: Tỳ thổ sinh thận thủy - Sai (Thổ sinh Kim, Kim sinh Thủy, vậy thổ sinh phế kim, không sinh thận thủy)

Đáp án C: Thận thủy sinh phế kim - Sai (Thủy sinh Mộc, Mộc sinh Hỏa, Hỏa sinh Thổ, Thổ sinh Kim, vậy thủy sinh can mộc, không sinh phế kim)

Đáp án D: Phế kim sinh can mộc - Sai (Kim sinh Thủy, Thủy sinh Mộc, vậy kim sinh thận thủy, không sinh can mộc)

Đáp án E: Can mộc sinh tỳ thổ - Sai (Mộc sinh Hỏa, Hỏa sinh Thổ, vậy mộc sinh tâm hỏa, không sinh tỳ thổ)

Câu 12:

Tạng đứng đầu ngũ tạng là:

Lời giải:

Đáp án đúng: A

Trong ngũ tạng, Tâm (tim) được coi là tạng đứng đầu, có vai trò quan trọng nhất trong việc duy trì sự sống và điều hòa hoạt động của các tạng khác. Tâm chủ huyết mạch, tàng thần, liên quan mật thiết đến tinh thần và ý thức.

Câu 13:

Pháp điều trị của cảm mạo phong nhiệt là:

Lời giải:

Đáp án đúng: C

Cảm mạo phong nhiệt là bệnh do phong nhiệt xâm nhập vào cơ thể. Pháp điều trị chủ yếu là dùng tân lương giải biểu để khu trừ phong nhiệt ra ngoài. Các phương án khác không phù hợp vì: A không đủ chi tiết, B và E nhấn mạnh vai trò chính/phụ không chính xác, D dùng cho cảm mạo phong hàn.

Câu 14:

Trong các lá thuốc nấu nồi nước xông sau đây, lá có tác dụng hạ sốt là:

Lời giải:

Đáp án đúng: B

Lá bạc hà có chứa tinh dầu menthol, có tác dụng hạ sốt, giảm đau, thông mũi, sát khuẩn. Vì vậy, đáp án đúng là A. Bạc hà. Các lá còn lại (tre, hành tỏi, kinh giới, sả) có nhiều công dụng khác nhưng không phải là công dụng hạ sốt chủ yếu.

Câu 15:

Trong các phương pháp chữa cảm cúm sau đây, phương pháp nào được xem là đơn giản, an toàn, phục vụ tại nhà, có hiệu quả, hay được áp dụng ở trẻ em:

Lời giải: