Cơ quan nào sau đây không nằm trong cơ cấu tổ chức ở trung ương của Đảng Cộng sản Việt Nam: 

Theo quan niệm của phương Tây cổ đại, văn hóa được hiểu là sự "trồng trọt tinh thần". Khái niệm này nhấn mạnh đến quá trình con người trau dồi, bồi dưỡng và phát triển những giá trị tinh thần, đạo đức, trí tuệ, thẩm mỹ... để hoàn thiện bản thân và xã hội. Các hoạt động như giáo dục, nghệ thuật, tôn giáo, triết học... đều được xem là những hình thức "trồng trọt tinh thần".

Câu hỏi này liên quan đến mối quan hệ giữa mức độ dân chủ và sự ràng buộc đối với "con người chính trị".

* "Con người chính trị" ở đây có thể hiểu là những cá nhân tham gia vào hoạt động chính trị, có thể là quan chức nhà nước, nhà hoạt động, hoặc người dân nói chung có ý thức và hành động liên quan đến các vấn đề chính trị.
* "Dân chủ càng cao" nghĩa là mức độ tham gia của người dân vào quá trình ra quyết định, giám sát hoạt động của chính phủ, bảo vệ quyền tự do và lợi ích của mình càng lớn.

Khi dân chủ càng cao, các quy định pháp luật, quy tắc ứng xử, và chuẩn mực đạo đức trong chính trị càng được thiết lập chặt chẽ hơn. Điều này nhằm đảm bảo tính minh bạch, công bằng và trách nhiệm giải trình của những người tham gia vào hoạt động chính trị. Do đó, "con người chính trị" sẽ bị ràng buộc nhiều hơn bởi các quy tắc này.

Vì vậy, đáp án A ("Đúng") là chính xác.

Theo quan điểm của Mác và Ăng-ghen, những thủ lĩnh chính trị xuất sắc, những cá nhân kiệt xuất, thường xuất thân và trưởng thành từ phong trào cách mạng quần chúng. Đây là môi trường tôi luyện thực tiễn, nơi họ thể hiện năng lực lãnh đạo, khả năng tập hợp và dẫn dắt quần chúng đấu tranh cho những mục tiêu chính trị, kinh tế, xã hội nhất định. Các phong trào chính trị, xã hội, tôn giáo có thể tạo ra những nhà lãnh đạo, nhưng để trở thành thủ lĩnh chính trị theo nghĩa Mác-Lênin, sự gắn bó mật thiết với phong trào cách mạng quần chúng là yếu tố then chốt.

Đáp án đúng là D. Mác và Ăng-ghen khẳng định vai trò quyết định của quần chúng nhân dân trong lịch sử và chính trị. Đồng thời, họ cũng không phủ nhận vai trò của các cá nhân, đặc biệt là các thủ lĩnh chính trị, trong việc định hướng và dẫn dắt phong trào. Họ xem xét vai trò của thủ lĩnh trong mối quan hệ biện chứng với quần chúng, chứ không tuyệt đối hóa hay coi nhẹ vai trò này.

Phương thức sản xuất bao gồm lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất. Trong đó, lực lượng sản xuất thể hiện mối quan hệ giữa con người và tự nhiên trong quá trình sản xuất, còn quan hệ sản xuất thể hiện mối quan hệ giữa người với người trong quá trình sản xuất. Mặt xã hội của phương thức sản xuất chính là quan hệ sản xuất, vì nó thể hiện cách thức tổ chức và phân công lao động trong xã hội, cũng như các mối quan hệ sở hữu và phân phối của cải vật chất.

Phương án A: Cơ sở hạ tầng là một bộ phận của kiến trúc thượng tầng, không phải mặt xã hội của phương thức sản xuất.
Phương án B: Quan hệ sản xuất là hệ thống các quan hệ kinh tế, xã hội mà con người thiết lập trong quá trình sản xuất, đây chính là mặt xã hội của phương thức sản xuất.
Phương án C: Kiến trúc thượng tầng là hệ thống các thiết chế chính trị, pháp luật, tư tưởng của một xã hội, không phải mặt xã hội của phương thức sản xuất.
Phương án D: Lực lượng sản xuất là tổng hợp các yếu tố vật chất và tinh thần tạo nên năng lực thực tiễn của con người trong quá trình sản xuất, không phải mặt xã hội của phương thức sản xuất.