Chiếc xích lô của người Việt Nam là sản phẩm của:

Xe đạp.

Xe máy.

Xe tay.

Sự kết hợp giữa xe đạp và xe tay.

Trả lời:

Đáp án đúng: D

Xích lô là một phương tiện giao thông thô sơ ba bánh, có nguồn gốc từ Pháp, sau đó du nhập vào Việt Nam. Về cấu tạo, xích lô được phát triển dựa trên xe đạp, nhưng có thêm phần ghế ngồi cho hành khách phía trước. Như vậy, xích lô là sản phẩm cải tiến từ xe đạp.

450+ câu hỏi trắc nghiệm Đại cương văn hóa Việt Nam đầy đủ đáp án và lời giải - Phần 5

50 câu hỏi 60 phút

Bắt đầu thi

Câu hỏi liên quan

Câu 1:

“Tính chung chấp” là lợi thế của văn hóa Việt Nam trong thời kỳ:

Lời giải:

Đáp án đúng: B

Tính chung chấp, hay tinh thần cộng đồng, tương trợ lẫn nhau, là một đặc điểm nổi bật của văn hóa Việt Nam. Lợi thế này đặc biệt quan trọng trong bối cảnh toàn cầu hóa, khi các cộng đồng cần liên kết và hỗ trợ lẫn nhau để đối phó với những thách thức chung. Trong các giai đoạn lịch sử khác như tiền sử, phong kiến, hay cận đại, tính cộng đồng cũng quan trọng, nhưng toàn cầu hóa làm nổi bật vai trò của nó hơn bao giờ hết.

* A. Tiền sử: Tính cộng đồng có thể đã tồn tại, nhưng không phải là yếu tố quyết định trong bối cảnh toàn cầu hóa.
* B. Toàn cầu hóa: Đây là đáp án đúng, vì tính chung chấp giúp Việt Nam hội nhập và phát triển trong môi trường cạnh tranh toàn cầu.
* C. Phong kiến: Tính cộng đồng tồn tại, nhưng bối cảnh khác biệt so với toàn cầu hóa.
* D. Cận đại: Tương tự như phong kiến, bối cảnh không phù hợp với câu hỏi về lợi thế trong toàn cầu hóa.

Câu 2:

Tín ngưỡng phổ biến nhất ở Việt Nam là?

Lời giải:

Đáp án đúng: A

Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên là một trong những tín ngưỡng bản địa lâu đời và phổ biến nhất ở Việt Nam. Nó thể hiện lòng biết ơn, sự kính trọng của con cháu đối với các bậc tiền nhân đã sinh thành, gây dựng và bảo vệ gia đình, dòng họ. Các tín ngưỡng khác như phồn thực, thờ Thành Hoàng, thờ Thổ công cũng phổ biến nhưng không bằng thờ cúng tổ tiên.

Câu 3:

Tôn giáo Bà La môn của Ấn Độ được du nhập vào Việt Nam chủ yếu ở

khu vực:

Lời giải:

Đáp án đúng: A

Tôn giáo Bà La môn, với những ảnh hưởng sâu sắc từ văn hóa Ấn Độ, đã du nhập vào Việt Nam, đặc biệt là khu vực Nam Trung Bộ. Vương quốc Chăm-pa cổ, phát triển rực rỡ từ thế kỷ II đến thế kỷ XV, là nơi tôn giáo này có ảnh hưởng mạnh mẽ nhất. Các đền tháp Chăm còn sót lại đến ngày nay là minh chứng rõ ràng cho sự hiện diện và ảnh hưởng của Bà La môn giáo trong khu vực này.

Câu 4:

Từ các công cụ nghiên cứu văn hóa, có thể rút ra kết luận:

Lời giải:

Đáp án đúng: D

Câu hỏi này yêu cầu chọn kết luận có thể rút ra từ các công cụ nghiên cứu văn hóa về văn hóa Việt Nam.

- Phương án A: Văn hóa Việt Nam mang tính kế thừa - Đây là một đặc điểm quan trọng của văn hóa Việt Nam, thể hiện qua việc tiếp thu và phát triển các giá trị từ quá khứ.
- Phương án B: Văn hóa Việt Nam mang tính phổ biến - Tính phổ biến không phải là đặc điểm nổi bật nhất của văn hóa Việt Nam so với các nền văn hóa khác.
- Phương án C: Văn hóa Việt Nam mang tính đồng nhất - Văn hóa Việt Nam đa dạng, không đồng nhất, với nhiều vùng miền và dân tộc khác nhau.
- Phương án D: Văn hóa Việt Nam mang tính hỗn dung và tổng hợp - Đây là một đặc điểm quan trọng, thể hiện sự hòa trộn và kết hợp các yếu tố văn hóa khác nhau.

Như vậy, cả A và D đều đúng, nhưng D bao quát hơn và chính xác hơn. Văn hóa Việt Nam kế thừa các giá trị truyền thống, đồng thời mở cửa tiếp thu và hòa trộn các yếu tố văn hóa bên ngoài, tạo nên một bản sắc riêng.

Câu 5:

Vị Thần được thờ ở đình làng của người Việt Nam là:

Lời giải:

Đáp án đúng: A

Đình làng là một thiết chế văn hóa quan trọng của người Việt, nơi thờ Thành Hoàng làng. Thành Hoàng là vị thần bảo hộ cho làng, cai quản và che chở cho dân làng. Các vị thần khác như Tứ Bất Tử, Thánh Mẫu hay Vua Tổ thường được thờ ở các điện, miếu, phủ, hoặc đền thờ riêng, không phải là vị thần chính được thờ ở đình làng.

Câu 6:

Đặc trưng nào cho phép phân biệt văn hóa như một hiện tượng xã hội do con người tạo ra với các giá trị tự nhiên do thiên nhiên tạo ra?

Lời giải: